lunes, agosto 31, 2009

Blogday 2009

Me cito a mi mismo en somnoliento ejercicio de bloguerías con el agregado correspondiente a lo del año anterior: "Se ha vuelto tradicional celebrar los 31 de agosto el BlogDay. La primera noticia que tuve de eso fue en el 2005, y posteé al respecto aunque no el mismo día. En el 2006 no recuerdo que pasó que no públiqué nada sobre el tema, y en el 2007 sí posteé recomendando cinco blogs. (En el 2008 también). En esta oportunidad sigo la costumbre y presento otros cinco blogs para que se paseen por ellos."

Crossfader Network - En castellano, no se asusten. Es el blog del escritor mexicano Rafael Saavedra que anda experimentando con la escritura y las redes sociales.

Seis de Enero - O un pequeño rincón personal, como lo describe Gabriela, su autora.

(Not Only) Hotel Room Nudes - Fotos de desnudos con interesantes aunque a veces poco relacionados, textos. Sí, este si es en inglés.

Cosas del Alma - Un alma muy juvenil en este caso, la de Catalina, la autora.

Hablando del Asunto - Blog sobre libros, y "mucho más que libros" como reza el sub-título puesto al blog. Es de procedencia argentina, pero hay de todos lados.

De yapa, las recomendaciones de algunos blogs amigos:

Las Burbujas recargadas - Blogday! 5 blogs 5!
Gran Combo Club - Blogday 2009
El Pensieve de Dinorider - 3lo8Day - BlogDay - Día del Blog 2009

Y aquí, una lista enorme de blogs recomendados por diversos bloggers en Día del blog 2009 una constructiva e interesante iniciativa para celebrar el BlogDay como se merece.

Ah, el tag en Technorati, ¿Aún se usa?

domingo, agosto 30, 2009

Comprando Libros, 27

Libros, 28

Otra entrega en la serie de posts de libros comprados, (ver 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25 y 26). Esta vez para complementar lo comprado en la ocasión anterior, regresé al día siguiente al mismo puesto de libros y cargué con lo ven:

La Venus de cobre - Lindsey Davis. Otra de esta conocida serie de novelas (hummm ¿históricas?) sobre un investigador privado en el antiguo Imperio Romano. Es la tercera y me falta la segunda... grrrr.

La Plata de Britania - Lindsey Davis. Una más en la serie de novelas sobre Marco Didio Falco. Esta es la sexta. Supongo que al final leeré la primera y si me atrapa leeré el resto sin importarme que haya huecos en la secuencia.

Niños en el Tiempo - Ian McEwan. No es frecuente encontrar obras de Ian McEwan en estos puestos de libros, así que dejé separados los dos que curiosamente había encontrado juntos. Esta es su tercera novela, de 1987 y he leído bien sobre ella, así que cuestión de tiempo para empezar a leerla.

Amor perdurable - Ian McEwan. Esta viene a ser la sexta novela de McEwan y es de 1997. Hay una película basada en ella pero no la he visto, y espero no verla hasta después de leerla. He visto críticas dispares sobre la obra, cosa que realmente me anima más a su lectura, pero tengo la impresión que es una de esas obras que debe leerse con mucha tranquilidad. Ya veremos.

Y con esto hasta la próxima.

sábado, agosto 29, 2009

Apus de Corrientes en Iquitos


La gente de FECONACO Achuar (Federación de Comunidades Nativas del Río Corrientes) me hacen llegar el siguiente comunicado que publico para conocimiento de los lectores:

Apus del Corrientes reclaman en Iquitos por incumplimiento de GOREL

Después de mucho tiempo exigiendo y esperando avances en el Plan de Desarrollo para el Corrientes, los Apus de esta zona están viniendo a Iquitos para exigir que el Gobierno Regional cumpla con sus obligaciones.

El Plan Integral de Desarrollo de las Comunidades Indígenas del Río Corrientes es uno de los compromisos asumidos en el Acta de Dorissa (Octubre 2006) por las autoridades nacionales y regionales. Está orientado a garantizar alternativas viables para el sustento económico, el desarrollo cultural y la salud de los pobladores, que vienen siendo afectados por el impacto de la industria petrolera.

Tres años después de la firma del Acta, existen muy pocos avances en la planificación del plan y no hay ningún proyecto productivo en el Corrientes. Por ese motivo los Apus quieren asegurarse que el GOREL cumpla con las comunidades.

Los Apus llegarán el sábado 29 a la espera de sostener reuniones con el Gobierno Regional para definir la efectiva ejecución de los proyectos de desarrollo comprometidos.

Asimismo, el martes 1 de septiembre a las 7:00 de la noche asistirán a una reunión pública en el aula Magna de la UNAP, donde expondrán sobre sus vidas, sus comunidades y los procesos de exigencia de sus derechos en marcha.

Los Apus son los líderes de las comunidades indígenas, mantienen y protegen el espíritu de sus comunidades, y trabajan para asegurar sus futuros. En el 2006 los Apus del Corrientes dirigieron una protesta pacífica por el daño que la explotación petrolera ha causado a su gente. Esta protesta dio como resultado la suscripción del Acta de Dorissa que compromete, entre otras cosas, fondos para proyectos de salud y desarrollo en las comunidades.

Gerardo Maynas Hualinga, Presidente de FECONACO, manifestó que “el ánimo de las comunidades y sus líderes es el de apertura al diálogo alturado y serio, pero encaminado a la solución efectiva de sus demandas y no solo a promesas que no se cumplen”
La imagen corresponde a los Apus del pueblo Awajun del Amazonas, y fue obtenida de la web de SERVINDI.

A muchos peruanos el nombre de Inambari quizás no les suene mucho, algunos pueda que lo relacionen con el río Inambari que discurre por los departamentos de Cuzco, Puno y Madre de Dios. Algunos otros probablemente lo relacionen con el distrito de Alto Inambari de la provincia puneña de Sandia o el propio distrito de Inambari en la provincia de Tambopata de la Región de Madre de Dios. Y efectivamente, esa alejada y olvidada zona del país no salta así nomás a nuestra memoria. Pero últimamente ha habido noticias que sí la han mencionado y todas relacionadas con el Proyecto de la Central Hidroeléctrica de Inambari.

Para ilustración de los lectores hagamos una breve historia. Aunque en el 2008 se había hablado de una inversión mayor, en marzo del presente año se informaba que un consorcio brasileño invertiría cerca de "4,000 millones de dólares en la construcción de una planta hidroeléctrica que estaría ubicada en el distrito de Inambari, Madre de Dios. La intención de esta empresa brasileña sería la de abastecer de energía eléctrica al estado de Acre, produciendo alrededor de 2.000 megavatios".

Muchos están impresionados por la magnitud del proyecto. Por ejemplo en el blog Infaestructura Peruana podemos leer que "Será la central eléctrica más grande del país, y la quinta de Sudamérica" mientras que en el blog Desarrollo Peruano piensan en el progreso de la región: "Huelga decir que la zona podría percibir un cuantioso canon eléctrico en el futuro. Son los beneficios que siempre dejan tras de sí los grandes proyectos." Cabe indicar que el optimismo es compartido por los comentaristas del post mencionado, coincidiendo en que el proyecto será muy relevante en el avance de la región y el país.

Pero las voces discrepantes a esta idea de desarrollo y beneficio ya han empezado a escucharse. Lo primero en darse a conocer fue el daño ecológico que causaría al estar prácticamente en el área del Parque Nacional Bahuaja Sonene, pues tal como se informó en su momento (mayo 2009) en SERVINDI: "el proyecto de Hidroeléctrica del Inambari amenaza directamente la zona de amortiguamiento e indirectamente al propio parque." Parque que dicho sea de paso también se verá afectado por la construcción de la Carretera Interoceánica. Nuestros compatriotas puneños alertados de esto no dudaron en oponerse al proyecto:


Y no solamente la población en general se opone. Podemos leer en el diario puneño Los Andes que organizaciones locales como la Asociación de Servicios Educativos Rurales (SER) concluye que entre otras cosas la futura carretera Interoceanica será afectada: "según la descripción del embalse de la represa de la futura hidroeléctrica, 106.1 kilómetros de carretera quedarán sumergidos bajo el agua." Se habla también de un problema de falta de información agravado por el desinterés de quienes deberían tomar cartas en el asunto, en este caso los congresistas puneños.

Los blogs no han sido ajenos a esta situación, por ejemplo en el blog Cuarto Ambiente republican un comunicado del Comité de Gestión del Parque Nacional Bahuaja Sonene de mayo pasado donde se menciona que:
El proyecto, amenaza directamente la Zona de Amortiguamiento e indirectamente al Parque Nacional Bahuaja Sonene, hogar de miles de especies únicas en el mundo y declarada maravilla natural por la National Geographic Society, por la alteración sin precedentes de los ecosistemas de la cuenca del rio Inambari, por la modificación de su curso principal y sus afluentes, que estaría propiciando a futuro, una posible invasión de colonos de esta área natural protegida.
Aldo Santos, que bloguea en Exégesis, publica una nota suya: El Inambari, la hidroeléctrica brasilera escrita luego de estar por Puerto Manoa, una de las localidades que sería afectada por la represa. (Ver también sus posts previos: Del Inambari su hidroeléctrica e Hidroeléctrica del Inambari: Así no).
Hoy, lejos ya de Puerto Manoa, sigo preguntándome, ¿cuál será el destino de las miles de familias que tendrán que dejar sus hogares para iniciar otra vida en un lugar diferente, porque el gobierno decidió construir una hidroeléctrica en sus tierras?, ¿realmente vale la pena deforestar, inundar, alterar los ecosistemas, para vender energía eléctrica al Brasil?, ¿cómo nos beneficiamos los peruanos?, ¿cuánto hemos desarrollado ahora que las cifras del canon minero o gasífero se han incrementado?

Además de discutir sobre las ventajas y desventajas de un proyecto como la Central Hidroeléctrica del Inambari, habría que preguntarse cómo este proyecto se articula con nuestra visión del desarrollo de la Amazonía en regiones como Cusco y Puno –mayoritaria y predominantemente andinas-, si existe o no dicha compatibilidad o qué otra propuesta de desarrollo alternativa tenemos como región. Discusión necesaria, para acabar con reduccionismos simplistas que ven a “la selva como una despensa del ande” y consecuentemente como un lugar al que hay que ir a explotar depredar y destruir para obtener el mayor beneficio posible.
Dados los malos antecedentes del gobierno para enfrentar estos problemas sociales, no hay que ser muy perspicaz para imaginar que esta problemática puede conducir a otra coyuntura de tomas de carreteras, paros y la consiguiente represión policial por parte del gobierno. María Isabel Guerra de Las Burbujas Recargadas se plantea esta perspectiva en su post Inambari: ¿el siguiente gran conflicto?:
Los pobladores puneños actualmente se encuentran movilizándose y profundamente preocupados y con razón: la represa requerida para la proyectada gigantesca hidroeléctrica de Inambari crearía un lago de nada menos que 412 km2 ... La población afectada obviamente ya está exigiendo ser informada de las implicancias del proyecto para su medio y su vida, pero al parecer estas demandas de información no estarían siendo debidamente atendidas,

Y mientras los puneños tienen muy claros sus recuerdos, parece que a nuestros políticos y autoridades ya se les olvidaron las cosas que pasaron en Ilave y el recientísimo episodio de Bagua, situaciones ambas causadas por lo mismo: por pensar irresponsablemente que se puede ningunear a la gente, especialmente la de las provincias más alejadas de Lima, sin que haya ninguna consecuencia.
Como información adicional pueden leer el blog Inambari Dignidad, que no está muy profuso en datos pero esperamos vaya publicando cosas. En este foro hay variedad de opiniones de la gente y diversos grados de información y desconocimiento sobre el asunto. Y sobre todo leer el artículo de Marc Dourojeanni Preguntas sobre hidroeléctricas en la Amazonía peruana que plantea inquietudes muy interesantes sobre el tema. Y ya a un nivel macro, leer también el artículo IIRSA: las vías del saqueo de Sudamérica de Javier Rodríguez Pardo, periodista argentino, donde vemos cómo este proyecto encaja en una serie de proyectos a nivel sudamericano.

La imagen de este post ha sido obtenida del artículo Usinas hidrelétricas no Peru para que a energia seja usada no Brasil de la web brasileña ECOA (en castellano) sobre temas ambientales.

martes, agosto 25, 2009

Amas de casa restauran Chan Chan

Esta noticia la vi el sábado en El Comercio y me llamó la atención, pues resalta positivamente entre tanta nota sobre accidentes, políticos ineptos, funcionarios corruptos y gente farandulera. Primero por que nos muestra que aunque sea algo de preocupación hay por preservar nuestro patrimonio histórico, Chan Chan la ciudadela de barro Chimú anda en mal estado y con perennes amenazas de invasión y cercenamiento de su extenso territorio. Segundo porque me hizo pensar que últimamente he visto varios casos de señoras dedicadas a trabajos de construcción civil, lo ví primero en Iquitos, luego en Lima y ahora en Trujillo.

María Mercedes, habitante del barrio de Villa del Mar, decidió acudir a sus vecinos, la gente que trabaja en la ciudadela de Chan Chan. ... Junto con María Mercedes ingresaron otras amas de casa y profesionales que dieron vida al proyecto conocido como las Damas de Chan Chan, el cual forma parte del sistema laboral de la Unidad Ejecutora 110, entidad encargada de velar por la conservación y restauración del complejo chimú. Una decisión que ahora recibe el reconocimiento de la sociedad al ser finalista en el premio Buenas Prácticas Gubernamentales en la categoría de inclusión social.

Desde entonces —finales del 2006— las mujeres son parte del entorno de la ciudadela de barro. Ellas realizan el mismo trabajo que los hombres, cargando adobes, trepando escaleras hasta ocho metros de altura, trasladando carretillas de un lado para otro, de arriba hacia abajo. Todo con la intención de resanar aquello que el tiempo y el hombre dañaron.
Ojo, no confundir Unidades Ejecutoras (ver definición acá) con Núcleos Ejecutores, el controvertido proyecto del ejecutivo vía FONCODES. Pero bueno, regresando a la noticia, si bien la nota de Chan Chan vale por poner el tema en vitrina, hay más sobre el asunto, sobre todo en blogs. Ya el 23 de marzo del 2009, el blog trujillano Especiales en Intermedia se ocupaba del tema más extensamente en su post Conservadoras de un mundo de barro:
En el monumento de barro, capital de la civilización Chimú, hoy Patrimonio Mundial de la Humanidad, existen alrededor de sesenta mujeres, antes dedicadas a los quehaceres del hogar, ahora convertidas en potenciales conservadoras, especialistas en monumentos de tierra. Trabajando a la par con sus compañeros. ¿Sexo débil? Ni que hablar. Basta contemplar sólo unos minutos su trabajo “en la tierra, en el cielo o en el agua” para darnos cuenta de su fortaleza; su empeño es el mismo en cualquier espacio, no pierden su feminidad, por el contrario incrementan su maternidad. Un periodista le pregunta a una mujer que trabaja en la conservación de Chan Chan qué siente por el monumento, ella responde: “Lo quiero como a mi marido porque me da de comer. Y como a mi hijo, porque lo ayudo a crecer”.
Interesante cómo temas tales como la inclusión social, el género y la arqueología confluyen en uno sólo acá. Por otra parte el blog Trabajamos por Chan Chan publicaba el año pasado otra arista de este trabajo que se realiza en Trujillo, cerca de las arenas de Huanchaco. Leamos algo del post Programa Educativo de Chan Chan gana Premio Nacional donde nos hablan de este proyecto dirigido a que los escolares se identifiquen y participen en la conservación de nuestro pasado histórico:
“Frente a la circunstancia de que los monumentos históricos y el patrimonio general se encuentra olvidado y descuidado, es necesario que exista un nuevo tipo de ciudadano que conozca, ame y engrandezca su legado histórico; por esta razón, es que creamos el Programa “Ciudadanos de Chan Chan”, en donde primero se les enseña a conocer y amar el pasado; para luego involucrar a los escolares en los trabajos de conservación; así engrandecen su propia identidad”, señaló Cristóbal Campana, director de los trabajos de conservación del Complejo Arqueológico Chimú y creador de esta experiencia educativa.
Y para quienes crean que el tema arqueológico en Chan Chan ya está bastante agotado (y huaqueado) sugiero lean este otro reciente post del blog Trabajamos por Chan Chan: Recientes hallazgos dan nuevas luces a la interpretación de nuestro pasado, donde se informa del descubrimiento de "estatuillas de madera y restos óseos (que) forman parte del mundo ritual de los Chimús".

Parece que la Unidad Ejecutora 110: Complejo Arqueológico Chan Chan, anda haciendo cosas muy interesantes por lares trujillanos. Basta ver su muy recomendable web (enlace en la línea anterior) para darse una idea. Por si aún lo dudan ver esta otra nota de Universia Perú donde se informó de la exposición fotográfica que la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Privada del Norte (UPN) y la Unidad Ejecutora 110: Complejo Arqueológico Chan Chan organizaron el año pasado. La exposición llevó el título de: Me llamo Trujillo, me apellido Chan Chan.


La imagen de este post ha sido obtenida del blog Especiales en Intermedia.

viernes, agosto 21, 2009

La Oroya, la CIDH y los medios peruanos

Hace un par de días se dió a conocer la noticia que la CIDH (Comisión Interamericana de Derechos Humanos) aceptó la denuncia contra el estado peruano por haber atentado contra los DDHH de los pobladores de la ciudad de La Oroya al haber permitido la contaminación ambiental de esta ciudad, producto de las emisiones de gases y otros derivados de la actividad metalúrgica de las empresas mineras asentadas en la zona. Esta decisión de la CIDH es importante pues el estado peruano al ser miembro de la OEA no puede ignorarla.

Sorprende la poca cobertura dada por los principales medios a esta noticia, dada su importancia. Más cobertura tuvo el previo anuncio presidencial de la "solución realista" a elaborarse en conjunto tanto por el lado del gobierno como de los trabajadores mineros, principalmente los de Doe Run. No quisiera pensar que realmente la prensa peruana tiene temas vetados o juega en pared con intereses que no sean los meramente informativos, pero esta falta de rebote da que pensar. Sin embargo siempre nos queda internet, aunque en este caso la información tampoco abunda en cuanto a comentarios o análisis sobre las implicancias de este acto de la CIDH.

Una de las webs que sí publicó información fue la de la SPDA (Sociedad Peruana de Derecho Ambiental): CIDH acepta denuncia contra el Estado por violaciones a los derechos humanos de pobladores de La Oroya. Cabe indicar que en el 2007 la misma CIDH solicitó al estado peruano la toma de medidas cautelares para proteger al pueblo de La Oroya de la contaminación, tal como informó en su momento la Asociación para el Desarrollo Humano “Runamasinchipaq” (Adehr).

Por parte de los blogs son pocos los que se han ocupado del tema en estos días también. Empecemos por lo que dijera el comentarista Godofredo Arauzo en el blog Perú y Medio Ambiente en el 2007 a propósito de la solicitud de medidas cautelares mencionadas:
El medio ambiente de nuestra patria está más descuidado y abandonado que hijo huérfano de padre, madre y familiar que lo cuide, falta de autoridad que ponga en vigencia las cerca de 5000 normas ambientales que tenemos y ausencia del estado en forma organizada en asuntos ambientales: omisiones punibles. Para solucionar el problema de la contaminación ambiental, el estado peruano tiene que empezar prácticamente de cero.
Otro post antiguo aunque con buena info es El aire de la Oroya está CArGADO de plomo del blog mkv blog. En el blog Derecho Ambiental Iván Lanegra también comentaba la noticia de las medidas cautelares:
Sin duda, este hecho, sumado a la sanción impuesta por OSINERGMIN hace algunas semanas y la posición firme que las autoridades locales y regionales vienen mostrando, generan un escenario diferente al que se ha vivido durante muchos años respecto de este caso, por lo que se abren posibilidades reales de alcanzar soluciones efectivas al problema de la contaminación ambiental de La Oroya. Esto es especialmente significativo cuando nos encontramos cerca de celebrar el décimo aniversario de la presencia de DOE RUN PERU en la operación del Complejo Metalúrgico de La Oroya.
Ver además el reciente post del mismo blog: El círculo vicioso de La Oroya. Por otra parte en el blog Acullicu Films pueden encontrar el trailer de su producción del 2007: La Oroya: Aire Metálico. Y el documental completo en este post del blog de Tropósfera. Pero de acontecimientos más recientes relacionados con La Oroya podemos leer en el blog Fundación Junín Emprendedor: La Oroya, Crónica de una paralización anunciada e Insolvencia pone en riesgo el pago a los trabajadores de Doe Run. El blog Hacker moi BelleKotoshi de Diana Horqque ha publicado un interesante post que por medio de testimonios hace patente la compleja situación que viven los pobladores de La Oroya:
¿Están polarizadas las cosas en La Oroya? Ciertamente lo están. Y una situación así es insostenible. Entre dos espadas que amenazan mi vida ¿Quién es el principal responsable de la contaminación en La Oroya?

La fundición señorita, la fundición... pero yo trabajo ahí. En la empresa me han dado de todo, ahí recibo mi sueldo, también ayudan al colegio de mis hijos; tengo facilidades en el hospital; y además, la empresa, ha hecho bastantes cosas por la ciudad. En las Navidades nos hacen las actividades con chocolatada y dan los uniformes para los partidos de fútbol con los demás trabajadores, señorita. Ustedes lo que quieren es cerrar la empresa. Además, si cierran la empresa, ¿A donde me voy? ¿A Jauja, a Cerro de Pasco, a Huancayo? ¿A donde señorita? Si aquí esta mi familia, aquí está mi historia de vida, mis hijos están creciendo aquí.

Pero señor, ¿sabe acaso usted que tener 5 gramos de plomo por decilitro en la sangre es altamente peligroso y que, según el estudio "Niveles de plomo sanguíneo en recién nacidos de La Oroya" [1], el 75,3% de los niños recién nacidos en la ciudad tienen entre 6 y 10 gramos de plomo en cada decilitro de sangre. Y que encima el 24,7% de los recién nacidos tienen más de 10 gramos de plomo en cada decilitro de sangre?
Lo que sigue ahora aparte de esperar las investigaciones de la CIDH, es esperar los resultados de las negociaciones del gobierno con la empresa Doe Run Perú para ver si se amplía o no el plazo de cumplimiento del PAMA (Programa de Adecuación al Medio Ambiente) y se reinician las actividades en forma normal, los trabajadores de la empresa sin embargo han anunciado un paro con bloqueo de carreteras el día 31 del presente mes como forma de presionar al gobierno.

Recomiendo adicionalmente la lectura del blog Con mis propios ojos (en inglés) de Corey Laplante quien pasó nueve meses en La Oroya investigando la problemática de este centro minero-metalúrgico. Igualmente en inglés pero muy interesante es este artículo con testimonios y video sobre Ira Rennert el principal accionista de Doe Run: La Oroya, One of World’s Most POLLUTED Town provides a Livelihood for Many. Más sobre Ira Rennert en el post Historia de un Contaminador en la web Salvemos La Oroya. Y Peruanista tiene un post en inglés sobre el tema: Peru's government is sued in case of La Oroya for crimes against humanity due to mining pollution caused by U.S. corporation. Sublime Things de Kristian Andersen tiene algunas fotos de La Oroya. Y en Youtube videos sobre la contaminación ambiental en La Oroya.

The Peruvian Congress has begun to debate a bill that shortens the time allowed for “inexact information” to be corrected by the media from 7 to 3 days. The current Penal Code will be modified to include online publications, including websites and blogs. The sentence for these types of offenses may include incarceration for up to three years and can declare the media outlet that published the “inexact information” to be held as third-party liable. Many journalists and bloggers are wondering how this might affect them. First on their list of doubts is who will decide what “inexact information” means, and whether truthful criticism might be declared incorrect by the government making journalists and bloggers potentially liable.

The blog Spacio Libre [es] commends the spirit of togetherness that emerged among the journalists in response to the issue and hopes that it does not lead to infighting:

Few times have I seen the journalistic guild so united like I have seen today, when I read the columns and stories from some colleagues, I see their reactions to the bill that the Constitutional commission presided by Mercedes Cabanillas, intends to pass. This bill deals with the topic of correction from the media, where the media and journalists can be responsible for even publishing the opinions of interviewees.

Laura Arroyo of the blog Menos Canas [es] writes about this topic of the responsible third parties:

The focus is on the owners and directors of the media. How so? Now it includes the lawsuits for insults or defamation to companies. … In this manner, those owners of media outlets that do not want to see themselves flooded with a wave of complaints can opt to dispose themselves of their uncomfortable workers. Nice play, right? But why would there be a wave of complaints for defamation? … This bill with the seal from the APRA political party states that there must be correction for “inexact information”. Mmmm. What is inexact? As (journalist) César Hildebrandt writes: Is it inexact or tortious to say that the President lies when he inaugurates hospitals that do not exist? Is it inexact or tortious to say that Mercedes Cabanillas is the one responsible for 34 deaths (in Bagua) that could have been avoided?

Politician and blogger Juan Sheput comments on his blog Mate Pastor [es]:

It makes sense to think that the government fears the uncovering of various acts of corruption. As blogs have escaped from the submissive control that the government has over some media and it is embarrassing, and it intends to also control (blogs). The government wants an unianimous chorus that applauds it, as if was the chorus in the old times of (the supermarket owners) the Wong family? It wants for blogs to become a branch of (television stations) Andina or Channel 7.

On the other hand, Francisco Canaza of Apuntes Peruanos [es] does not see that it is so severe and makes some points:

the right to correction runs in our legal system as an exercise against a media outlet. … Obviously A) Not every website is part of the “media,” like a business or a journalistic endeavor. B) Not all blogs follow the customs and uses of the journalistic practice. C) Not all who write in a blog do so in the daily exercise of journalism. Obviously there will be websites that fit and follow journalistic work, but they would be in the minority. … It is necessary to consider that for the current standard, the Law 26775, and for the Peruvian regulatory system, there is no major difference between a “physical” and electronic publication.

Another sign of ignorance: it said that the bill attacks the owners of media outlets by considering them “third-party liable.” The truth is that the Civil Code (from 1984) already establishes Article 1981 for responsibility. This concept is understood that the employers is responsible for the damages done by their subordinates.

Many of the opposition lawmakers have joined journalists and bloggers against the proposed bill, and there is speculation that it will be withdrawn.

Hoy día uno de los hechos más comentados en los diarios fue la presentación a debate el día martes 18 en el Congreso de un proyecto (el 2971) ya presentado anteriormente por el congresista loretano José Vargas, que recorta de siete a tres días el plazo de rectificación de los medios en casos de informaciones inexactas, modifica el artículo 132º del Código Penal incorporando como posibles agentes de delito de difamación a los medios de comunicación en internet (webs y blogs), lo que tiene pena privativa de la libertad hasta por tres años, y faculta a declarar al medio que difundió la inexactitud como tercero civilmente responsable. Y aunque luego el Presidente dijera que garantiza el irrestricto respeto a libertad de prensa han quedado muchas dudas al respecto.

A continuación algunas opiniones publicadas en internet sobre el tema:

En Spacio Libre resaltan el espíritu de cuerpo que surgió entre los periodistas en el artículo Sobre la ley mordaza. “Aunque no nos traguemos entre nosotros”:
Pocas veces he visto tanta unión en el gremio periodístico, como hoy, cuando revisando los medios y las columnas de algunos colegas, veo las reacciones frente al proyecto de Ley que la comisión de Constitución presidida por Mercedes Cabanillas, pretende hacer pasar. Dicho proyecto está referido al tema de la rectificación en los medios de comunicación, donde los medios y los periodistas podrán ser responsables hasta de la publicación de opiniones de los entrevistados.
En Agencia de Prensa Lima Norte publican un artículo de Luis Iberico titulado: La ley mordaza del Apra: Con la sangre en el ojo:
La carga del proyecto, sin embargo, está en el castigo monetario al medio de comunicación al hacerlo corresponsable del exceso. Y los primeros medios en caer serán los más débiles, especialmente la prensa local donde, desgraciadamente, hay terreno fértil y poca plata. Por improvisación, descuido o desidia, allí suele confundirse prensa con propaganda y opinión con difamación. Y esto se mezcla con el buen periodismo, valiente y veraz, creando la confusión ideal para el zarpazo de la ley mordaza. También se coloca en la mira a la prensa electrónica, extraordinaria ventana abierta al mundo donde sin mucho capital y bastante coraje –que siempre es bueno combinar con rigurosidad- se destapan los chanchullos que la prensa del stablishment sumerge.
Laura Arroyo del blog Menos Canas incide también en este tema de los terceros civilmente responsables:
la mira está en los dueños y directores de los medios. ¿Cómo así? Ahora se incluye en los juicios por injuria o difamación a las empresas. ... De esta manera, aquellos propietarios de medios que no quieran verse inundados en un mar de denuncias pueden optar por deshacerse de sus incómodos trabajadores. Buena jugada ¿no? Pero, ¿por qué habría un mar de denuncias por difamación? ... este proyecto de ley con sello aprista indica que debe hacerse rectificación por “informaciones inexactas”. Mmmm…¿qué es inexacto? Como escribe César Hildebrandt: “¿Es inexacto o es agraviante decir que el presidente de la República miente cuando inaugura hospitales inexistentes?¿Es inexacto o es agraviante decir que Mercedes Cabanillas es la responsable de 34 muertes que pudieron evitarse?
Juan Sheput, político y blogger comenta en este artículo en su blog Mate Pastor:
Un viejo dicho de la política tradicional dice que un político es aquella persona que hace reir a un niño mientras le quita el caramelo. Encandila para engañar. Muestra sus encantos para manipular. ... Estamos pues viendo lo que significa tener como gobernantes a personas que son serviles con el poder económico como herramienta para lograr uno que otro beneficio personal. Lo peor de la política.
En otro post añade:
Tiene sentido pensar que el gobierno teme el destape de varios actos de corrupción. Como los blogs se han escapado del control sumiso que el gobierno ejerce sobre algunos medios que dan vergüenza, pues también pretende controlarlos. Quiere el coro unánime que aplaude al gobierno, como si fuera un corzo de los viejos tiempos de Wong. Quiere que los blogs se conviertan en una sucursal de Andina o Canal 7.
Por su parte Francisco Canaza de Apuntes Peruanos le quita un poco de importancia al asunto en el post Rectificación - Luces y sombras de un derecho del ciudadano y señala algunas precisiones:
el de corre en nuestro sistema legal como un ejercicio contra un medio de comunicación. ... Obviamente: A) No todo sitio web es un “medio de comunicación”, en cuanto empresa o emprendimiento de naturaleza periodística. B) No todos los blogs obececen a los usos y costumbres de la práctica periodística. C) No todos los que escriben en un blog configuran cotidianeidad o ejercicio personal del . Obviamente habrá sitios web que calzen y configuren labor periodística, pero serán los menos. ... Es necesario considerar que para la norma vigente, la Ley 26775, y para el sistema normativo peruano, no existe mayor diferencia entre una publicación “física2 y otra electrónica.

Otro signo de desconocimiento : se proclama que se ataca a los dueños de medios, al considerarlos “terceros civilmente responsables”. La verdad es que el Código Civil (de 1984, por cierto) ya establece en su artículo 1981 la responsabilidad vicaria. En este concepto se entiende que el empleador es responsable por los daños que genere su subordinado.
Como se puede apreciar hay una práctica unanimidad en el rechazo a la medida propuesta, tanto de parte de periodistas como de bloggers. Y es que si bien la ley pueda no parecer tan draconiana en su texto, lo que más se teme es que sus ambiguedades, como por ejemplo lo señalado de la "inexactitud", que quedan a criterio de un juez, puedan dar pie a abusos por parte de un poder judicial que no conserva mucho de su supuesta independencia respecto al poder ejecutivo. En todo caso parece que por el momento no habrá modificación a la actual legislación sobre el tema, pero nunca hay que descuidarse.


La imagen en este post fue obtenida del blog Crónicas del basurero.

August 15 marked two years since an earthquake struck Southern Peru, and primarily affected the areas of Ica, Pisco, and Nazca. Other mountainous areas such as Huancavelica were also affected. Now that 2 years have passed after the earthquake, the opinion of many is that there has been very little accomplished in regards to reconstruction of these areas, and much of the blame has been placed on the government. Nevertheless, official government figures show that almost 2 million soles have been spent [es] (approximately $680,000 USD), but those residents of the affected areas have been asking the president to clarify on what the money has been spent.

Meanwhile, the protests continue because the citizens are not content with the lack of action. The website Voces por la Reconstrucción [es] (Voices for Reconstruction) announces a regional strike for September 8 [es] and says, “The whereabouts of the numerous donations received by affected cities never arrived to their destination .. In light of this lack of information about the whereabouts of these funds … a commission has been formed to control the funds received by public and private entities in civil society. ” With all of this, a public hearing involving leaders and affected residents was called by the Reconstruction Collective. Another initiative is the Citizens Caravans, which is described by Enlace Nacional [es] in this video:

Bloggers are also distributing this information. The blog Cañete Hoy [es] writes that “the promises continue to arrive, but the reconstruction does not,” and that includes a video about this situation in the city of Cañete. More information can be found on the blog Colectivo de Periodistas de Ica [es] (Ica Journalist Collective). On the other hand, Chinganita Peru [es], Julián writes that slogans like “Trafa Perú” (Peru Deception) can be seen on walls throughout the capital city of Lima in regards to this slow reconstruction effort.

Luis Vigil of the blog Mejor Hablar de Ciertas Cosas [es] blames the government because the cities have yet to be rebuilt:

The question is, why aren't the affected cities being rebuilt? Why is it taking so long? I don't understand, even more; the international aid arrived immediately. Was it distributed well? Didn't they send millions of dollars for the reconstruction of the affected areas? Where is it?

Meanwhile the blog Otras Tardes [es] publishes accounts of those who experienced the earthquake. The blog WEBM [es] writes that the suffering continues in Pisco two years later:

It is incredible that two years after the earthquake that many politicians are content to say that 198 house have been built. But close to 2000 were destroyed! The donations were given to those affected so that they can rebuild their houses, but the checks were provided without funds! In other words, on top of not helping them, they deceive them!

However, not all bloggers are writing about complaints. Jaime Espejo Arce of Fiscalización Ciudadana [es] (Citizen Control) in addition to providing his thoughts on the attempted reconstruction, highlights some efforts to restore the Señor de Luren Church in Ica:

The Church's entrance remains as if the earthquake was yesterday. Some of the remaining infrastructure continue to deteriorate … The million of Euros that were initially given by the Vatican for the Luren Church had another destination. According to Father Edmundo Aparcana, spokesperson for the Ica Diocese said, “the million Euros were distributed in three parts: one part went to the city of Ica, the second part for Cañete and Yauyos, and the final part went to the city of Huancavelica … In addition, in order to complete the reconstruction of the Luren Church, a Telethon [es] will be held on Saturday, August 15; meanwhile the national collection - through the campaign Share - will launch August 21.
It appears that the actions of the state are held up by bureaucracy, and a story in the El Comercio newspaper states [es] that the just the paperwork for some technical evaluations for some works can take as long as 6 months. As the blog Café Taipá [es] writes, “Two years after the earthquake, the government announces its achievements, but reconstruction is not part of them.”

sábado, agosto 15, 2009

A dos años del terremoto de Pisco

Hoy 15 de agosto se cumplen dos años del terremoto que sacudió el sur chico peruano, vale decir, las zonas de Ica, Pisco y Nazca, principalmente, aunque también hubo damnificados en la sierra, tal como Huancavelica. La impresión mayoritaria es que se ha avanzado muy poco en la labor de reconstrucción, de lo que se culpa al gobierno (ver este especial multimedia del diario La República al respecto), sin embargo las cifras oficiales indican que hasta la fecha se ha gastado casi 2,000 millones de soles, por lo que los principales afectados han solicitado al presidente que se aclaren estas cifras y se diga en que se va gastando el dinero.

Mientras tanto las protestas no se han hecho esperar, incluso la BBC ha informado sobre las marchas en Pisco y parece que estas medidas continuarán pues la ciudadanía no está precisamente contenta. En la web Voces por la Reconstrucción anuncian un paro regional para el próximo 8 de setiembre además informan que "El paradero de las numerosas donaciones que recibieron las ciudades damnificadas por el siniestro nunca llegaron a su destino .. Ante la falta de información sobre el destino de estos fondos ... acordaron conformar una comisión fiscalizadora de los fondos recibidos por entidades públicas y privadas integrada por la sociedad civil." Todo esto se decidió en una audiencia pública de dirigentes y damnificados convocados por el Colectivo por la Reconstrucción. Otra iniciativa es la de las Caravanas Ciudadanas, tal como informa Enlace Nacional en este post y video:


Pero los bloggers también están difundiendo información al respecto. En el blog Cañete Hoy se puede apreciar un post con el título Dos Años despues del Terremoto en Cañete las promesas siguen llegando pero la reconstrucción no, que incluye un informe en vídeo sobre la situación en esta ciudad también afectada por el terremoto. Más información puede ser encontrada en el blog Colectivo de Periodistas de Ica. Por otra parte en cuanto a opiniones, en Chinganita Perú Julián escribe el post Trafa Perú:
Este 15 de agosto se cumplen dos años del desvastador terremoto ocurrido en el 2007 en el sur chico del país, y hasta ahora, como decía el popular MM, No pasa nada. También podríamos decir Así no juega Perú, o parafraseando los eslogans que están pintados por todo Lima, Trafa Perú. La reconstrucción va a un paso muy lento y ya se acercan las elecciones presidenciales para el 2011. Pero no seamos mal pensados...
Luis Vigil del blog Mejor hablar de ciertas cosas… opina en forma similar en su post ¡Vergüenza del gobierno aprista! A 2 años del terremoto, las ciudades afectadas todavía no renacen
La pregunta es, ¿por qué no renacen las ciudades afectadas? ¿Qué tanto se demoran? No me explico, es más; la ayuda internacional llegó de inmediato. ¿Se repartió bien? ¿Acaso no enviaron millones de dólares para la reconstrucción de las zonas afectadas? ¿Dónde está?
Y mientras en Otras Tardes recuerdan algunas experiencias vividas hace dos años, en el blog WEBM postean Terremoto: 2 años de continuo sufrimiento para Pisco...

Es increible que a dos años del terremoto muchos politicos esten contentos al decir que se han reconstruido 198 casas. Si h***** pero se cayeron cerca de 2,000! Tambien las donaciones dadas a los afectados para que puedan reconstruir sus casas fueron dadas en cheques sin fondo! Osea, encima de que no los ayudan los engañan!
Pero no todo es queja, Jaime Espejo Arce de Fiscalización Ciudadana por su parte, además de brindarnos sus impresiones sobre la pretendida reconstrucción, da cuenta de los esfuerzos para restaurar el templo del Señor de Luren en Ica, leamos lo que dice en el post Hoy todos unidos por el Santuario de Luren de Ica
La entrada al Templo permanece como si el terremoto hubiera sido ayer. Algunos restos de la infraestructura amenazan con seguir desprendiéndose. ... El millón de euros destinado por el Vaticano inicialmente para el Templo de Luren tuvo otro destino. Según el sacerdote Edmundo Aparcana, vocero de la Diócesis de Ica, “el millón de euros se distribuyó en tres partes: una parte fue a Ica, la otra para Cañete y Yauyos y la parte final para Huancavelica. ... Por tanto, a fin de reconstruir el Santuario de Luren se llevará a cabo una Teletón este sábado 15 de agosto; mientras que la colecta nacional – a través de la campaña Compartir- se desarrollará el 21 de agosto.
Pareciera que el accionar del estado queda atrapado en su propia maraña de burocracia e inútiles barreras anti corrupción. Una nota del diario El Comercio indica que sólo los trámites para evaluación del expediente técnico de alguna obra pueden demorar hasta seis meses. Y como dicen en el post Pisco: Las carpas del circo de la indiferencia del blog Café Taipá: "A 2 años del sismo, el Gobierno anuncia sus logros pero no figuran los de la reconstrucción." Parece que nuevamente el gobierno espera que las cosas lleguen a una situación límite e inmanejable para recién actuar.


Imagen obtenida del especial Esperanza tras las ruinas de El Mundo.es.

jueves, agosto 13, 2009

Comprando Libros, 26

Libros, 27

Una más que atrasada nueva entrega en la serie de posts de libros comprados (ver 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 y 25).

Último acto en Palmira - Lindsey Davis. Primer libro que consigo de esta conocida serie de novelas sobre un investigador privado en el antiguo Imperio Romano. Promete ser interesante pero aún no la leeré. Quiero conseguir más.

La Luz Fantástica - Terry Pratchett. Llegué a casa con los libros y me puse a leerla, la acabé en un par de noches. A diferencia de la primera obra de la serie Mundo Disco, esta es una novela y no una colección de relatos. Me pareció un poquito menos inspirada que la anterior pero igual me divirtió bastante su lectura, y bueno, no sólo eso claro.

El Delirio de Turing - Edmundo Paz Soldán. Primer libro que cae a mis manos de este autor boliviano. Me lo llevé en mi último viaje y lo leí por allá. Terminó gustándome un poco pero creo más por el tema que por la habilidad del autor. Será que noté demasiadas influencias no digeridas, en fín. Espero poder reseñarlo con más paciencia algún día.

Conan el Victorioso - Robert Jordan. Puro completismo. Supongo que ni siquiera la leeré, pero las novelas sobre Conan, el personaje de Robert E. Howard, ejercen una misteriosa atracción sobre mi. Bueno, quien sabe, quizás algún día la agarre para conocer las legendarias tierras de Vendhia.

Y yo otro día sigo con los libros.

domingo, agosto 09, 2009

Lima Photowalk

Justo hace una semana se me ocurrió acompañar a la caminata para tomar fotos organizada y coordinada por un par de amigos (1 y 2) vía Twitter y que se realizó en El Olivar de San Isidro. Acá todas las fotos.

Lima Photowalk, 16

Lima Photowalk, 41

Lima Photowalk, 44

Buen rebote en los medios ha tenido la noticia que llegó ayer desde Bolivia y que trata del pedido hecho a la Miss Perú para que no use en el concurso Miss Universo el vestido típico de Diablada que mostró el otro día por que según ellos es de origen e inspiración de su país. El diario boliviano El Tiempo en su versión web dice: "El Ministerio de Culturas acusó ayer a Miss Perú Karen Schwarz de usar un traje típico inspirado en la diablada boliviana, por lo que se envió una misiva de reclamo que a través de la Cancillería se hará llegar al Gobierno de Perú."

Por su parte tanto la Reina de belleza como el diseñador del vestido desestimaron el pedido, y "el Gobierno Peruano afirmó hoy que esa danza andina forma también parte de su patrimonio cultural y rechazó las afirmaciones de las autoridades de Bolivia que denunciaron una “apropiación” de este baile tradicional" tal como señala el diario El Comercio en su edición de ayer. Para mayor difusión del tema, en el programa televisivo Enemigos Íntimos se propaló el siguiente reportaje:


Clipta - new video wave: Historia de La diablada. que siempre fue peruana (danza puneña) Perú - Karen Schwarz

Pero los bloggers también se ocuparon del asunto. El Blog Notiviajeros de Peru.com referencia el comunicado emitido por el INC (Instituto Nacional de Cultura) al respecto y cita:
“Es importante reconocer que la danza de ‘La Diablada’ se presenta tanto en festividades en Perú como en Chile y Bolivia, y se trata de una expresión cultural cuyo origen como auto sacramental se remonta, según algunos documentos, a la España medieval, que llega a América con la colonización”. En este sentido, el uso de una prenda inspirada en La Diablada puneña y altiplánica, no constituye ninguna apropiación del patrimonio cultural de otro país, pues esta danza también forma parte del patrimonio cultural del Perú.
El blog Presencia Cultural perteneciente al programa televisivo del mismo nombre, postea un video que difundieron hace dos años con la historia del diablo en el Perú, el post se titula De diablos, saqras, anchanchos y diabladas y además incluye este texto:
Traer a Satanás a nuestra tierra, pródiga en divinidades, fue un reto para los invasores españoles. En todas las religiones los seres divinos son poderosos, aunque no necesariamente buenos o malos. El esfuerzo del cristianismo en estas tierras fue el de convertir en seres absolutamente malos a algunos de estos seres divinos que ya regían el mundo andino. La gracia de los saqras, la venia del anchancho y la justicia de los diablos de Huandoval (Payasca, Ancash) son parte de nuestra tradición cultural.
César Reyna en el blog Reserva Moral escribe el artículo Miss Perú y La Diablada y pone al asunto en correspondencia con anteriores actitudes similares del actual gobierno boliviano:
La susceptibilidad boliviana sobre símbolos que son comunes con otros países revela un chovinismo exacerbado e inculto a la vez pues se desconoce que ‘La Diablada’ no pertenece a un solo país, sino a la región del Altiplano. El grado de animadversión que algunos funcionarios bolivianos manifiestan cuando hablan de sus vecinos o de otras culturas, sobre todo la occidental, es fruto de un profundo resentimiento acumulado que recién encuentra vías de escape desde el poder. Empujadas por sus dirigentes, las clases oprimidas de Bolivia han vuelto a revalorar lo suyo; pero también se ha acentuado el desprecio por lo ajeno. Este rechazo a influencias culturales externas ha hecho busquen su identidad únicamente en sus raíces y expresiones autóctonas. Apartarse de todo lo exterior es fundamental para conseguir la pureza del indio o del aymara nativo. El proceso de revalorización de lo nacional -llevado a cabo por Evo Morales- explica el despropósito cometido contra nuestra reina de belleza.
Silvio Rendón del Gran Combo Club en un post variado le dedica un par de párrafos al tema incidiendo sobre el tratamiento mediático que está recibiendo:
- Diablada politizada
Hace un año escribía ¿El Perú plagia a Bolivia? sobre el reclamo boliviano (ojo, no de Morales, sino de toda Bolivia) de exclusividad de diversas danzas practicadas en la zona altiplánica peruana y boliviana. El Perú tiene también una tradición de diablada, morenada, kullawada, llamerada, doctorcitos, kajelo, waca-waca, danza inca, tarqueadas, pinkillos, sikuris, zampoñas, caporales, tinkus, etc. Muchas de estas danzas tienen una existencia anterior a la de los estados peruano y boliviano. No hay plagio posible.

Hoy el tema vuelve a reventar, sólo que los medios no lo plantean como una controversia histórica entre dos países, sino que se aprovecha el tema para exacerbar la tensión con el gobierno de Evo Morales. Una muestra más del “complot internacional” contra el Perú de parte del eje chavista. Y desde luego, ni corto ni perezoso, el caricaturista no echado caricaturiza la situación en Váyanse al infierno.
Parece que el asunto no quedará ahí, pues en ciertos foros la discusión está candente e incluso se alega que la diablada también es chilena!. Para que puedan darse una mejor idea del tema los dejo con un enlace a las fotos de diversos trajes y máscaras de la diablada puneña en Flickr, y a varios videos de diablada peruana en Youtube. Finalmente solo añadir que indiscutiblemente la Diablada es altiplánica, y el altiplano es tanto peruano como boliviano.


Imagen de la Miss Perú Karen Schwarz cortesía de Peru.com. Portafolio completo acá.

sábado, agosto 01, 2009

Peru: Cold Temperatures Continue in Puno

The dire situation in Southern Peru continues due to the extreme temperatures in the region of Puno. Isabel Guerra writes in Living in Peru, the most vulnerable victims are children, who are dying from pneumonia and respiratory illnesses. To date, there have been 433 registered deaths due to the cold [es]. This is in comparison to the 480 deaths across Latin America due to the AH1N1 virus, which has received much more media and governmental attention.

Photo by Barbara Drake and used with permission. http://americaninlima.com/2009/07/18/andean-children-cold

Photo by Barbara Drake and used with permission. http://americaninlima.com/2009/07/18/andean-children-cold

However, there have been some strong and powerful images emerging from the region, including this video, that show the victims of this cold wave, which has caused quite a reaction from some Peruvians.

The harshness of the video impacted those that saw the video, which is shown in the comments section by those who criticize the journalists who made the video. For example, the YouTube user named beto1726 writes:

How morbid can these journalists be, when they see (the situation) and not do sh** if they knew that they would find children suffering, why did they not take medicine from Lima, taking up a collection from all of the employees at their station

The user Piacostar responds on behalf of the journalists:

I don't justify it… but in honor of the truth, journalists are not doctors, or lawyers… we just report… it is the only thing that we can do… and be outraged like the rest of the world… our power does not go beyond showing the crude reality, it is true, waiting for what is revealed and so those that can and SHOULD do something about it, SHOULD DO SO!

It is not only the cold and the governmental improvisation that is affecting the low-income rural population in Puno, but also the poor management of donations received from those with good intentions. Bobsparz from the blog Caviar de Cianuro [es], writes about one example of donations not arriving to their intended destination:

A few days ago, SUNAT (Tax Revenue Superintendency) impounded 32 tons of rice (in 630 sacks) from a World Food Programme donation for the people of Puno. It turns out that the international organization hired the transporters from the company Rice-Growers Industry of America (Induamérica) who then hired the transport company Flores Casas because they did not have the logistical capacity to be able to transport the donations to Puno. The donations went from Lambayeque to Lima, and then headed to Puno in 8 trucks from Induamérica and 3 from Flores Casas. The donations tranported from Flores Casas never arrived and part of the donation was found being sold in a market in the city of Ica.

Because of the theft, 20,000 families in the south who have had to withstand the cold will not be able to receive their corresponding alimentation. In total, in reality it was not 32 tons, but rather 100 tons that were lost along the way from Lima to Puno. Truly shameful.

Corruption is not the only problem that is presented to those who want to help the people of Puno. Barbara Drake, an ex-pat from the United States, writes in her blog An American in Lima:

In any other country, the Red Cross would be on the scene tending to victims and providing emergency services, but guess what? Peru’s Red Cross is a private, family-owned business that operates according to its own idiosyncratic methods, not those of the International Red Cross/Red Crescent Society. The Peru Red Cross does virtually nothing during disasters and even less to prevent them.

Why can’t the International Red Cross intervene and help establish a true Red Cross in Peru? Because the family that “owns” the Red Cross in Peru has registered the name with SUNAT and technically “owns” the Red Cross brand in the country. If you think this is an outrage, join the club. The Peruvian government should intervene, rescind the name from private ownership and help get a real Red Cross established in Peru ASAP.

This situation is complex, and other structural problems are demonstrated during this crisis. Francisco Canaza of Apuntes Peruanos [es] has the opinion that the government's actions in this situation leave a lot to be desired. However, this is nothing new and he writes about some of the deep-seated issues (bold type is the blogger's emphasis):

The donation is only a patch. The real problem is the inattention from the State towards to those faraway areas. The real obligation of the State is to provide sufficient medical services to all citizens. However, simple illnesses lead to death in the mountainous communities because of the absence of timely health services… (but) the mortality is generated because of the low levels of immune defenses in the people because of their limited diets.

Another point: A simple walk through the high-altitude areas burns thousands of calories in a short time. The citizens of the areas of Puno, Cusco, Arequipa, Ayacucho, and Apurimac face extensive walks and their diets are not enough to compensate for the extreme alimentary requirements. The consumption of proteins and calories is low in the mountainous region. The consumption of meat, for example, is also very limited. However, the distribution of milk is often promoted as a grand achievement. Worse yet, they continue to insist in models like “potato bread” which end up being ridiculed for its dietary contribution.

Finally, Rafo León writes in his column for the magazine Somos of the newspaper El Comercio about some interesting aspects of globalization and its harmful effects in the Peruvian altiplano. For example, many people use synthetic clothing instead of wool that is much warmer. Instead of constructing houses of adobe, which is generally the traditional housing material that best maintains warmth, they now are using brick and aluminum. The tarwi and quinua are foods that being used less and less in the children's diet and malnutrition increases.