Una buena amiga blogger, Elízabeth Lino, me pasa la voz para ir a este 1er Festival de la Cultura Shipibo, pero piña yo, no estaré en Lima para ese día. Sin embargo comparto la información con ustedes y hago extensiva la invitación para quien le provoque asistir.

Estimados amigos, a nombre de Warmayllu y las asociaciones de shipibos en Canta Gallo, les hacemos llegar una especial invitación al evento que estamos realizando este sábado en el mismo Canta Gallo.

Habrá talleres vivenciales en los cuales hay que inscribirse y todavía quedan cupos (la inscripción es vía correo electrónico a heldersolaripita arroba hotmail punto com expoferia (comida, artesanía, fotografía, pintura, materiales en educación intercultural bilingüe, información sobre derechos indígenas, trueque, etc.) y finalmente un gran concierto de cierre con grupos shipibo de Canta Gallo y 2 invitados especiales: Los Shipis de Pucallpa y La Sarita.

El ingreso es completamente gratuito.

!Anímate a conocer Canta Gallo, a los shipibo y a disfrutar de este festival!

Fecha : Sabado, 19/12/2009

Direccion: Mercado público Canta Gallo, 2do Nivel. Frente al Mercado de flores - Piedra Lisa. Rímac.

La programación, y el evento en facebook.

Los esperamos.

Helder Solari Pita. Warmayllu - Comunidad de niños

Información sobre los Shipibo en la Wikipedia, también (y más extensa) en Perú Ecológico. Y la página de los Shipibo-Conibo. Un interesante, aunque abandonado blog sobre los Shipibo: Mundo Shipibo. Por acá un documento de los Shipibos del 2002. Imágenes de arte y gente Shipiba, y videos relacionados. Un set de fotos en Flickr: Los artesanos de Cantagallo.

También resulta muy interesantes este video: Cantagallo: "Documental que cuenta la historia y el modo de vida de los shipibos que llegaron en octubre del año 2000 al mercado público de Cantagallo, en el distrito del Rímac, y que hicieron de este mercado sus hogares. Fueron 14 familias las que se acentaron y que viven en la ribera del río Rímac, las madres venden artesanías en las calles de Lima. Seguramente las han visto caminando, vestidas a la usanza típica con sus collares colgando de sus brazos. Esta es una historia de exclusión y adaptación al modo de vida de Lima."

Realmente me gustaría estar ahí el sábado, ojalá alguno de los asistentes postee con fotos y todo sobre el evento.

Este iba a ser un post con más fotos de diversas partes de la ciudad de Pasto, pero caí en la cuenta que estaba obviando las fotos sobre el Carnaval de Negros y Blancos, bueno, sobre lo que encontré sobre el carnaval, pues este se desarrolla los primeros días de enero y yo estuve por allá en setiembre. Sin embargo la presencia de este evento se siente casi de forma perenne en la ciudad pues hubo tres sitios donde me lo recordaron. Primero unos posters enmarcados de varios de los festivales de años anteriores que encontré en una pollería. Luego una pequeña exposición en el Museo del Oro Nariño, ubicado en el centro cultural "Leopoldo López Álvarez" del Banco de la República en Pasto y finalmente otra exposición llamada "Piel de Carnaval" que encontré en la Casa de la Cultura.


Cada una de las fotos mostradas corresponde a uno de los tres sitios mencionados, y en los enlaces proporcionados se puede ver el resto de las mismas. Más fotos, ya del verdadero carnaval, en Flickr, donde también hay un grupo sobre el tema. Videos del carnaval, en You Tube.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto, Casa Museo Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero, Exposición: Simbiosis Simbólica, Exposición: Cristo en Imágenes, el Museo Zambrano y Pasto, 2.

Habiendo ya posteado las fotos de los sitios que visité en Pasto, Colombia, sigo ahora con aquellos rincones de la ciudad que pude apreciar y me llamaron la atención. A continuación algunas fotos de diversas vistas en la Plaza Nariño, la más céntrica y tradicional de la ciudad.


Todas mis fotos sueltas de Pasto no incluidas en álbumes anteriores, las pueden hallar acá, pero si el tiempo me sigue siendo favorable mañana postearé unas cuantas más. Como curiosidad, acá pueden ver un grabado de esta misma plaza en el año 1869. Aparte, algunas interesantes fotos de la plaza en Flickr (aunque mezcladas con otras que no son de ahí) y un par de videos (un poco mal grabados) acá y acá. Este otro, un recorrido en auto por todo el perímetro de la plaza está un poco mejor.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto, Casa Museo Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero, Exposición: Simbiosis Simbólica, Exposición: Cristo en Imágenes y el Museo Zambrano. Ah, y nuevamente se agradece el apoyo de Madame Web en la identificación de los nombres de lugares :)

Un amigo de casi toda la vida me pide que le recomiende películas de Ciencia Ficción... y yo con estos pelos... pero bueno, no puedo evadir el reto, y ya que tengo que hacer una mínima búsqueda por internet para recordar pelis que haya olvidado o mencionar las que cualquier conocedor recomienda pero yo no he visto, que mejor que dejarlo todo en un post y así no sólo le sirve a mi amigo sino a cualquier interesado.

Antes de continuar una aclaración: la Ciencia Ficción no es Fantasía, obviamente hay pelis de CF y pelis de Fantasía, y muchas veces la gente suele confundir ambos géneros, pero no son lo mismo, y si acá echan a extrañar a Harry Potter o El señor de los Anillos, pues ya saben a que se debe. Tampoco habrá muchas de CF más tiradas a los efectos especiales, como 2012 por decir (aunque esa me gustó, debo admitirlo).

Empecemos con algunas listas. El sitio Total Sci-Fi nos brinda las 100 Mejores películas de Ciencia Ficción, y yo elijo esta relación como referencia para este post pues ha sido la lista que me pareció más acertada de las que he visto. Pero como 100 películas son muchas, les paso las 10 primeras, conocidísimas todas y que son practicamente obligatorias en el haber de cualquier aficionado que se precie:

- Blade Runner (1982)
- 2001: A Space Odyssey (1968)
- Star Wars (1977)
- Alien (1979)
- Metropolis (1927)
- The Day the Earth stood still (1951)
- The Terminator (1984)
- Planet of the Apes (1968)
- E.T. (1982)
- Solaris (1972)

Seguro que dirán que faltan algunas o sobran otras, pero ese es el problema de todas las listas, no satisfacen a nadie. Particularmente estoy de acuerdo con la que ocupa el primer puesto, Blade Runner "es" la película de ciencia ficción. Por otra parte, a pesar de considerarme un aficionado, no he visto ni Metropolis ni The Day the Earth stood still, ni en la versión señalada ni en la del 2008. Así que a pesar de haber leído, y bien, sobre ellas, no puedo pronunciarme al respecto. Las demás creo que cada una a su manera constituyen un hito en el tratamiento de la CF por parte de los cineastas. Pero de las restantes 90 películas hay algunas que me gustan mucho, quizás tanto como las 8 de las 1o mencionadas arriba, y se las detallo a continuación para que las añadan a sus catálogos:

- Silent Running (1971)
- Brazil (1985)
- Total Recall (1990)
- The Matrix (1999)
- Tron (1982)
- The Thing (1982)
- RoboCop (1987)
- Jurassic Park (1993)
- A Clockwork Orange (1971)
- The Fifth Element (1997)
- WALL-E (2008)
- Minority Report (2002)
- Gattaca (1997)
- Videodrome (1983)
- Starship Troopers (1997)
- Twelve Monkeys (1995)
- Dune (1984)
- Stargate (1994)

Apartándonos un poco de la lista que sirve de base a este post, hay algunas otras películas que también se encuentran entre mis favoritas de las de ciencia ficción, pero que no figuran en la mencionada lista, quizás me olvide de un par, pero básicamente son estas:

- Strange Days (1995)
- Contact (1997)
- Enemy Mine (1985)
- A.I. (2001)
- Titan A.E. (2000)
- I, Robot (2004)
- I am Legend (2007)

Y finalmente hay un grupo de películas que son las que no he visto y quisiera poder ver, principalmente por que he leído buenas críticas o interesantes sinopsis sobre ellas, otras por que son recientes, pero por el motivo que sea, ahí van:

A Scanner Darkly (2006)
Until the End of the World (1991)
The Truman Show (1998)
Serenity (2005)
Sunshine (2007)
Equilibrium (2002)
ExistenZ (1999)
Children of Men (2006)
Code 46 (2005)
Slipstream (2007)
Donnie Darko (2001)
Moon (2009)
District 9 (2009)
The Surrogates (2009)

Podría también mencionar las películas que creo que sería excelente ver filmadas con los libros de ciencia ficción que me gustan, o las mini series o series de tv de ciencia ficción que me han gustado, pero ya creo que eso lo dejamos para otro post. Si a alguien le parece adecuado mencionar alguna otra, pues ahí quedan abiertos los comentarios.

Y yo enterándome recién, por lo pronto aca de receso hasta el 2010, con alguna cosa esporádica tan solo para no perder la costumbre, como en este caso, que hago copy&paste y ya.

Surge la creencia –de algunos- acerca de la agonía de la blogósfera ante el auge del microblogging, por su concisión y rapidez. Sin embargo, hoy es el día en que los asiduos lectores de blogs han de organizarse para comentar y mostrar que postear aún es ‘in’.

Así, el 10 de diciembre fue decretado -por iniciativa de la propia comunidad- como el día Mundial para comentar en Blogs. Esto tiene por objeto mirar nuevamente hacia la importancia del blog.

En este momento, cuando la brevedad parece reinar y ser preferida por muchos, el blog se enfrenta a una indudable renovación. Por ejemplo, con mayor frecuencia se hallan bitácoras que no sólo son especializadas, sino que además son constituidas por escritores diversos, lo cual otorga singulares matices.

La noticia vino vía Milenio.com, y mas tarde me daré un tiempito para comentar siquiera en una mano de blogs pues, a fin de hacerle honor al día. Vía Tras el Cristal me entero que es la tercera vez que se celebra, ignorante yo. Eso sí, para la imagen cambio la que salió en Milenio, por esta de La Casa del Rock, que conserva la url del autor de la iniciativa, que los derechos de autor hay que reconocerlos, faltaba más. (Y sí, se me enredó la cosa porque el autor es el mismo de Tras el Cristal sólo que cambió de blog el hombre).

Los recientes resultados de un referendum llevado a cabo en Suiza sobre si debía o no permitirse la construcción de más minaretes junto con las mezquitas musulmanas en dicho país, resultados que han sido a favor de la prohibición, han levantado una enorme ola de protestas a lo largo y ancho del mundo, sobre todo Europa y el mundo árabe, con acusaciones de intolerancia y racismo, como mínimo.

En Global Voices hemos publicado un resumen de algunas opiniones sobre el tema, mayormente desde la óptica árabe. Recomiendo su lectura pues muestra como ve una parte del mundo este hecho. Pero por si no lo hacen cito al blogger británico Matthew Teller, que sobre los afiches de la campaña (los del principio de este post) dice:

El repulsivo Partido Popular Suizo (SVP por sus siglas en alemán), que ha usado lo que el Financial Times ha llamado “populismo estridente” para dirigirse a los ‘extranjeros’ de todo tipo en Suiza como criminales, engaña beneficios o peor, lanzó la campaña con el afiche opuesto: “¡Alto! Si a la prohibición de los minaretes”. Miren las imágenes: minaretes como misiles, mujeres como amenazando, la burqa como elemento de ocultación, el color negro como amenaza, la bandera suiza con sombras desde el Oriente, la cruz destruida.

Y tal como se dice en el post, creo que lo que dijo mi amigo Weddady en Twitter es cierto: ”ahora nadie puede pretender que Europa no tiene un problema con los musulmanes, ni nadie puede negar la extensa presencia islámica ahí”. Pero obviamente esta es la visión de una de las partes involucradas, está la otra también, y cito este artículo que me pasa Ernesto, otro amigo, como ejemplo de esa otra visión de las cosas:

Ni los suizos se han vuelto locos prohibiendo minaretes ni los franceses exageran prohibiendo el burka. No es prohibicionismo en un caso ni un exceso de laicismo republicano en otro. Se trata simplemente del despertar de una idea: la civilización occidental ve amenazada su hegemonía cultural por el enorme crecimiento demográfico de comunidades culturales que, profesando el islamismo, rechazan asimilar la identidad cultural occidental y lo que ella conlleva (la idea de individuo, los derechos de la mujer o que la Ley de los hombres esté por encima de la Ley de Dios). Nuestra civilización proclama la libertad de religión, pero de nada servirá si quienes la rechazan, amparándose en esa misma libertad, llegan a ser mayoría y a tener un papel relevante en la elaboración de las Leyes que rigen las sociedades occidentales.

Claro que esta visión digamos no es de las radicales, pero para tener la perspectiva completa cae bien. Yo por mi parte más allá de lo leído desconozco del tema pero me quedan claras unas cuantas cosas, algunas a favor de la medida y otras en contra:

- El referendum surgió a iniciativa de partidos suizos ultraconservadores (de esos que suelen albergar neonazis en su seno y son anti inmigratorios sin más).
- La medida no prohibe la construcción de más mezquitas, sólo de los minaretes. Lo que equivale a que se puede construir iglesias pero sin torres.
- El afiche de la campaña es tendencioso, por decir lo menos, las mujeres musulmanas que he visto no suelen tener esa actituda agresiva, menos con una burka completa que no deja verles ni los ojos.
- La libertad de cultos no estaba en juego en el referendum, los musulmanes pueden seguir con el suyo sin tener, oficialmente, restricciones al mismo, aunque claro, puede que echen a extrañar al muecín llamando a la oración.
- Los resultados electorales fueron algo ajustados: 57,7% de los votantes se expresó a favor de la prohibición, en otras condiciones quizás los resultados no hubieran sido estos.

Y hay algunas cosas que no me quedaron tan claras:

- ¿Era necesario un referendum? ¿No bastaba con una disposición municipal o su equivalente para no permitir, por motivos arquitectónicos digamos la construción de los minaretes en sitios históricos o tradicionales?
- Las iglesias de otras religiones suelen tener también estilos determinados y bastante visibles. (Mormones por ejemplo) ¿Serían prohibidas de la misma forma? y, yendo a lo contrario, cómo reaccionaría el mundo occidental si en otras partes del mundo se dan prohibiciones a las construcciones de este tipo para las iglesias católicas, protestantes y etc? (Ver este artículo sobre la historia de minaretes y campanarios)
- Usted vecino limeño, peruano, ¿estaría de acuerdo en que se construyera una mezquita con sus minaretes cerca de su casa? ¿Y si lo quieren hacer en una zona histórica como el centro de Lima, Trujillo o Cusco?
- Y ya puestos, si su hijo, padre, hermano se convirtiera a una religión que le obligaría a romper con las rutinas de la casa ¿qué opinaría?

Al final lo que sí me parece y como ya se ha dicho por ahí, es que a nivel macro se trata de una lucha de poder, sea religiones o civilizaciones, y a nivel individual una pugna por mantener la propia identidad, somos algo y no queremos que se nos cambie, y en este punto creo que todos tenemos derecho a eso, como se dice, mi libertad termina donde empieza la tuya, o algo así, seguro estoy citando mal, pero creo que me dejo entender. En fin, espero que no proclamen una fatwa contra mi.

El otro día que fui a ver 2012 pude apreciar el trailer de Avatar, la nueva película de Ciencia Ficción de James Cameron que se estrenará el 18 de diciembre. Ya hace unos meses había visto el trailer por internet, pero no es lo mismo, por más grande que sea la pantalla de un computador, que verlo en la pantalla de un cine. Y es que aunque no se trate de la gran película del género que nos quieren vender, si parece una entretenida serie b con esteroides, pues (otra vez) los efectos especiales parecen ser más importantes que el resto de elementos de una película. Si dudan vean el trailer acá:

Con las salvedades hechas previamente, puedo decir que en términos generales me gustó el avance, aunque claro, también tengo que recordarles que soy un aficionado a la ciencia ficción y casi cualquier cosa relacionada me atrae, ahora que ya después le considere buena, mala o regular es otra cosa. Sin embargo lo que se percibe del argumento y trasfondo de la obra no está tan mal, hasta la relacioné con las petroleras en la amazonía, (esa frase de "los pueblos necesitan ser reubicados, esos salvajes están amenazando toda la operación"), y lógico, la ambientación lograda con los efectos es de no creersela. (Ver trailer con subtítulos en castellano acá).

Cabe mencionar que ha habido varias acusaciones de plagio, entre las cuales se señala como fuente al relato "Call me Joe" de Poul Anderson, uno de mis autores favoritos en lo que al género cienciaficcionero se refiere. (Pueden leer el relato en castellano (pdf) acá.) En todo caso y por si los no fans no entendieron mucho de que va la cosa sólo con el trailer, mejor transcribo la sinopsis que da la Wikipedia:

En el pasado, Jake Skully (Sam Worthington), un marine veterano de guerra y herido en combate que queda parapléjico, es seleccionado para participar en el programa Avatar, el cual le haría poder volver a caminar. Así, Jake es trasladado a la luna de un planeta recién descubierto, Polythemis, cuya luna es llamada Pandora, en donde se exhibe una asombrosa diversidad, hermosa y al mismo tiempo mortal. Está habitada por los Na'vi, una raza humanoide con su propia lengua y cultura. La raza humana se encuentra en guerra con los indígenas. También es un mundo que alberga una enorme cantidad de tesoros y recursos. La mente de Jake y de otros soldados es trasladada a los cuerpos de unos Na'vi creados genéticamente (avatares), para que así puedan infiltrarse en las líneas enemigas. Con el tiempo, Jake se enamora de una hembra Na'vi, Neytiri, y es aceptado por su clan; cuya consecuencia será decidir su lugar en la guerra épica entre humanos y Na'vi, que decidirá el futuro de un mundo entero.

Y bueno, habrá que esperar al estreno para ver que tal salió la película, aunque no dudo que sea todo un blockbuster, incluso se habla ya de las secuelas, pero con el costo que está teniendo producirla quien sabe. Si quieren saber más hay una página de la película en castellano que lleva a un foro sobre la misma. También un hay un blog. Y acá la página oficial de la peli pero en inglés.

Siguiendo con los posts de los sitios que visité en Pasto, Colombia, ahora les paso algunas fotos del Museo y Casa Taller Zambrano. Es un lugar donde se exhibe y vende obras de arte de diversos estilos y origen. Como pueden apreciar en las fotos, hay objetos de las épocas prehispánicas, de la colonial, de la republicana y la moderna.

Sobre el Museo dicen en este sitio: "Creado por iniciativa del maestro Alfonso Zambrano Payan, reconocido por su destreza en el trabajo de la talla en madera. Es autor del Cristo crucificado de mayor tamaño en América Latina. Inmortalizó su nombre al registrar en la historia del Carnaval de Negros y Blancos, 18 primeros lugares en la modalidad de carrozas. De carácter privado exhibe una variada muestra de arte colonial, curiosidades de tiempos pasados y de valor incalculable, la colección de arte precolombino permite distinguir las características diferenciales de las culturas Quillacinga, Pasto y Tumaco."

Todas las fotos que tomé (41) en la Casa Taller acá. Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto, Casa Museo Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero, Exposición: Simbiosis Simbólica y Exposición: Cristo en Imágenes.

Menos mal que mi retorno a Lima me permitió asistir a la reunión de bloggers y twiteros aprovechando la presencia en la capital de algunos de ellos que no radican en el país. No fue una reunión masiva pero tampoco minúscula, creo que estuvo en el límite de lo manejable para permitir que interactuemos en grupo y a la vez individualmente con todos y cada uno de los asistentes. A algunos de quienes fueron ya los conocía en persona, a otros les conocía virtualmente vía sus blogs, tweets, etc. De otros recién me enteré de su existencia anoche. Y en todos los casos, es bueno haberlos visto, a los amigos porque no siempre hay la oportunidad de encontrarse y reforzar los lazos de amistad, a los que no se conocía en persona porque vale la pena reemplazar un ícono internetero por una cara y una voz, y a los que no se conocía porque una nueva amistad debe ser bienvenida. Y ya, les dejo con un par de las fotitos tomadas:

Y si la curiosidad les mata, acá los blogs y twitters de los asistentes. Aunque por ahí no todos tenían ambas cosas, se escucharon promesas de empezar a bloguear y/o twitear. En todo caso ustedes pueden aprovechar y seguir a quien no siguen y/o leer a quien aún no leen:

@rensilvio GranComboClub

Homo Economicus

Gallito de Rocas

@misabelg Las Burbujas Recargadas

@lavendano

@apunteperuanos Apuntes Peruanos

@goomez TV bruto blog

Actualidad y Cultura

@canalla67 Crónicas Canallas

@elguillle Llanos... Vemos!!!

@malapalabrero Malas Palabras

@cyberjuan Globalizado

Ah y también nos visitó @lucianaarata. Todas las fotos de la noche por acá, aunque hubo más cámaras y este grupo sólo corresponde a tres de ellas. Para terminar un videito con sapo incluido que subieron a YouTube.

De regreso en Lima pasé por la Plaza de Armas y me encontré a unas amigas lecheritas :) acá algunas de ellas:

Todas las fotos que tomé las pueden ver por acá. Hay más en otros distritos de Lima también, pero no he ido a visitarlas.

Como si no fuera suficiente con el alboroto causado por las noticias del espía chileno, hace un par de días apareció la noticia que la policía había capturado a una banda de pishtacos en la ciudad de Huánuco, en la sierra peruana, acusados de asesinar a "unos 60 campesinos en Huánuco y Pasco para extraer la grasa de sus cuerpos de forma artesanal" tal como informa la web Perú.com. El diario Peru21 añade: "enviaban a Europa la grasa corporal, donde se utiliza para la fabricación de cosméticos y lubricación de máquinas." y el diario El Comercio menciona que vendían la "grasa por un precio de 15 mil dólares el litro." Segun dicen se habría encontrado 17 litros de grasa humana en su poder.

Pero ¿Qué es un pishtaco? la Wikipedia dice: "es un personaje legendario de la tradición andina peruana." "se trataría de un bandolero cuya ocupación es asaltar mujeres u hombres solitarios. Degüella a sus víctimas para comer su carne en forma de chicharrones y vender la grasa. O bien las entierra, a veces con vida, para fecundar la tierra o dar solidez a las construcciones. La figura del pishtaco aparece desde muy antiguo en la tradición quechua" "Suele tratarse de un extranjero, un foráneo. Lo describen como un hombre alto y rubio de ojos claros y complexión atlética."

Acá un informe de la tv peruana sobre los pishtacos:

Sin embargo no todo el mundo cree la versión dada por las fuerzas del orden, en un programa televisivo se dijo que la policía estaba "embruteciendo" a la ciudadanía. El blogger Luis Aguirre de Bloody Hell opina:

Rosa María Palacios en su programa Prensa Libre fungió de debunker (o desmitificadora) en el caso de los pishtacos. Lo hizo bastante bien: entre irónica y molesta habló del "embrutecimiento" público al que se prestaba la policía presentando como real un caso que era, si se lo pensaba cinco minutos no más, una tremenda estupidez.

RMP dio con algunas ideas propias sobre lo que sucede: a) la Policía tiene un nivel de instrucción pésimo (es una vergüenza, una más); b) cortina de humo. Sin instrucción los mitos medran. Y en esta historia es muy claro ver cómo, a pesar de que hay expertos que han estudiado el tema, ninguno de esos frutos de la razón llega a la Policía.

Pero otro poco le debe caer a la prensa. Solo creo haber leído en "El Comercio" la opinión del médico Elmer Huerta diciendo con todas sus letras que la hipótesis de la venta de grasa a 15 mil dólares el litro era tirada de los pelos.

Pero otro blogger, Carlos Meléndez de El Jorobado blog no está de acuerdo y dice:

Escuchemos al antropólogo-yo-analizo-a-mi-guachi explicando qué es un pishtaco: (minuto 1.54) “Hombres blancos, de cabellos castaños, rubios, o negros en algunos casos, de bigotes y barbas, asociados a la figura del conquistador de acuerdo al pasado colonial, y luego a la figura de un gringo” Ajá. O sea, el pishtaco eres tú pe, compare. Me estás describiendo tu cacharro. (Ahora, tampoco te creas eso de “conquistador”).

Escuchemos a la periodista-indignada rompiendo –según ella—mitos: (minuto 0.05) “Las personas sencillas de los Andes peruanos tienen todo el derecho de creer en mitos y leyendas, pero que la autoridad promueva el embrutecimiento popular…” A ver, a ver, si entiendo bien. O sea, según Rose Marie Palace (RMP) los ciudadanos andinos son: 1) sencillos; 2) creen en mitos; 3) brutos. Ah ya. ¿Acaso nosotros también no tenemos el derecho de indignarnos porque RMP cree en el “mito del libre mercado”?.

... confunden creencia con ignorancia. Para el primero, los narcos ahuyentan a los fácilmente engañables “andinos”, metiéndoles miedo con sus propios mitos. Para la segunda, las personas “sencillas de los Andes” pueden mantenerse “brutas” (porque están en su “derecho”), pero “por favor, no me pongan esa noticia en El Comercio...”

Lo que por fin entiendo es por qué antropólogos-yo-comprendo-a-los-cholos y periodistas indignados le tienen “miedo al cerro”. Es que podrían ser confundidos con pishtacos, que es también otra forma de llamarle al forastero, al desconocido, a ese que nos cae mal a simple vista porque miran a las “personas sencillas de los Andes” por encima del hombro. Levi-Strauss, retuércete en tu cripta.

Por su parte Francisco Canaza de Apuntes Peruanos refiere lo que se enteró respecto a los pishtacos cuando estuvo por la sierra:

En Colca, Cusco, región donde trabajé por algún tiempo, reconocen ahora al Pishtaco como un ingeniero, blanco, chileno o americano, que viene a buscar no sólo las minas sino la grasa del campesino “porque no tiene cáncer”.

En Vinchos, Ayacucho, igualmente me dieron la historia del pishtaco modernizado, el cuál tiene una directa personificación: ingenieros argentinos. Y ya antes en Ayacucho eran los militares quienes apoyaban al pishtaco.

En ambos casos también se mantiene otra versión sobre el destino de la grasa: se usa para aceitar maquinaria especializada. Maquinaria que es usada en minería, por ejemplo.

Hay varias inconsistencias en la historia presentada, así como las circunstancias en las que se da (ver este post de Jorge Bedregal de Clases de Historia al respecto), pero no dudo que siga captando titulares y espacio en los medios televisivos, como se dice.. es lo que le gusta a la gente. Por cierto y para colaborar con el tema, en Foros Perú una discusión al respecto, y también un relato llamado Pishtaco de Dante Castro, que la verdad no he podido leer al completo. Ah, y la imagen de este post ha sido obtenida del post Cuento huantino: El Chicharrón del Pishtaco del blog Armonía Huanta.

Brevemente en un día muy ocupado antes de irme de viaje, extracto y enlazo un par de interesantes posts de bloggers peruanos en el extranjero, pero que aparentemente están más informados que muchos que vivimos acá sobre los temas del espía, el espionaje, las relaciones internacionales, los trasfondos políticos y los psicosociales/cortinas de humo.

Silvio Rendón en GranComboClub postea sus Combitos espionaje analizando diversas aristas del problema. Selecciono 4 de los 15 puntos planteados:

1. Difícil vecindad
i) El país necesita tener una capacidad disuasiva a nivel militar. El vecino puede subestimarnos. Da igual. Lo importante es que nosotros mismos no nos subestimemos. Ya se vio la reacción chilena ante El cohete Paulet 1 y el Scud. Hubo preocupación. Supuestamente el vecino tiene la superioridad militar, pero cuidado.

ii) La defensa nacional no es algo aislado de las relaciones económicas. En la discusión de la ley de reciprocidad se vio con claridad que la tecnocracia tenía mucho mayor poder que los militares peruanos. Ya es ridículo que los vecinos tengan leyes que restringen la inversión en sus puertos, y el Perú no las tenga. Ver ¿Ley Giampietri o ley de reciprocidad y seguridad nacional?. En Chile durante el gobierno del Pinochet hubo diversos debates ganados por los militares sobre la tecnocracia, puño de Pinochet golpeando la mesa incluído: la ley del cobre y la no privatización de las pensiones militares, entre otros. (Si las AFPs son tan buenas, ¿por qué un gobierno militar excluye a los militares de las mismas?). Ver Los militares chilenos y su relación con los Estados Unidos. En el Perú durante el fujimorismo pareciera que todos los debates los hubiera ganado la tecnocracia, siguiendo una táctica de perfil bajo. Los militares chilenos, encabezados por Pinochet Ugarte, son los héroes del paseo; los militares peruanos, encabezados por Velasco Alvarado, son los villanos. Ambos gobiernos militares fueron gobiernos institucionales de las fuerzas armadas. Mientras Chile se quedó con las minas y no revirtió la nacionalización allendista, el Perú lo primero que hizo fue revertir la nacionalización velasquista. Los militares peruanos, jaqueados por el terrorismo y apocados por su velasquismo, subordinaron cualquier consideración geopolítica o social a lo que les impusiera la tecnocracia. Ahora estamos en la ridícula situación de permitir en el país lo que los países vecinos no permiten y haber “privatizado” para que empresas estatales extranjeras se hagan de la extracción de recursos ver El estado es mal empresario (excepto cuando es extranjero).

5. Bien Piñera
El asunto del espía revienta en plenas elecciones chilenas, incluso justo antes de un debate presidencial, ayer. Y los medios peruanos alineados con el gobierno de García no han ocultado su simpatía por el candidato derechista. Muy explícitamente lo plantea el director de P21 en Tambores de guerra

Esperamos que un futuro gobierno chileno liderado por Piñera, sin canon del cobre y sin tener que demostrarles a los conservadores que no le tiembla la mano, permita construir una relación bilateral madura y pragmática.

El ideal de estos sectores es un gobierno-empresario en Chile que traiga más negocios chilenos en el Perú. Du Bois no se ha cortado un pelo en atacar a la Concertación y a “la socialista Bachelet”:

Este punto es fundamental porque ha sido justamente la bonanza del cobre –los ingresos para las compras de armamento han sido de 5,300 millones de dólares en los últimos cuatro años– lo que, sumado a una necesidad de la socialista Michelle Bachelet de querer demostrar que es dura en los asuntos militares, ha facilitado el desarrollo de la carrera armamentista en la que se encuentra nuestro vecino.

Se vincula a la socialista Bachelet con la ley del cobre, dándole al armamentismo sureño una connotación “socialista”, cuando en Chile simplemente hay consenso nacional a favor las empresas públicas y el uso de sus excedentes en bienes también públicos, como es su defensa nacional.

9. Los que ustedes dejaron pasar
En Combitos geopolíticos contaba:

Durante la ocupación chilena de Lima, hace siglo y medio, una mujer, limeña, era acusada y acosada por nuestros compatriotas, “¿Con cuántos chilenos estuviste?”, le preguntaban, en tono de burla y reproche por compartir cama con el invasor. Y ella sin inmutarse les respondió: “Con todos los que ustedes dejaron pasar”.

Ahora los predios fujimoristas despiden antichilenismo por todos lados. Pero…¿no fue acaso durante el fujimorismo que vinieron las inversiones chilenas al Perú? ¿No pensaron entonces en la defensa nacional?

Carlos Quiróz en Peruanista también da su particular opinión de los hechos en el post Caso del espía peruano habría sido creado por grupos de intereses políticos y comerciales de Perú y Chile en vísperas de elecciones chilenas (Ojo, no estoy de acuerdo con todo lo que dice, pero sí con lo que extracto):

Pero mientras García denuncia a Chile a niveles de diplomacia internacional, sin embargo sus actos demuestran que su gobierno es un fuerte aliado de los inversionistas chilenos en Perú. La mayoría de esos empresarios tienen conexiones con partidos políticos de derecha de Chile, como los dueños de Lan (el candidato Sebastián Piñera), Fallabella, Ripley, Sodimac, Carozzi, Besalco, Farmacias Ahumada, Endesa, Salcobrand, Casa & Ideas entre otras.

El favoritismo de García hacia las empresas de Chile es obvio y se especula que estas invirtieron en su elección presidencial de 2006. También son remarcables las reuniones en Palacio de Gobierno de Lima entre García y empresarios chilenos, mientras que el presidente peruano se niega a recibir a obreros peruanos demandando derechos laborales y mejoras de salarios. Esta denuncia de espionaje es acaso un favor devuelto.

El gobierno de García ha ayudado a que los chilenos controlen hoy en Perú desde el transporte aéreo, los recursos de energía, el comercio de bienes, hasta importantes puertos marítimos. Los chilenos tienen también grandes inversiones en construcción, banca, industria farmacéutica, turismo, agro industria, control de aduanas, entre otros rubros. En cambio los peruanos no pueden obtener el mismo trato en Chile.

La inversión de empresas chilenas en Perú ha superado los $7,200 millones de dólares entre 1990-2009, de acuerdo a la Dirección General de Relaciones Económicas Internacionales de Chile. Mientras que la inversión privada peruana en Chile entre 1974-2007 es menor a $15 millones de dólares en total, de acuerdo al Comité de Inversiones Extranjeras de Chile. Hoy existen en Perú más de 300 empresas chilenas en Perú, mientras en Chile existen más de 300 mil inmigrantes peruanos indocumentados.

El flujo de empresas privadas de Chile hacia Perú ha ido en aumento desde 1990 cuando Alberto Fujimori comenzó a promover una política de economía neoliberal que ha entregado los recursos e industrias estratégicas de Perú a empresas extranjeras, sobretodo de Chile, Estados Unidos, Canadá, China y la Union Europea.

...

Un tema importante dentro de este escándalo es el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Perú y Chile. Este acuerdo comercial basado en el abusivo modelo estadounidense, favorece a las empresas privadas chilenas porque la Constitución de Perú concede igualdad de derechos a extranjeros y peruanos dentro del territorio peruano. Nuevamente, las empresas peruanas no recibirán el mismo trato en Chile. Increíblemente, Alan García quiere firmar este TLC sin la aprobación del Congreso de Perú, pero parece que su gobierno se ha dado cuenta del error.

De yapa: Confusión por el espía en Apuntes Peruanos con necesarias precisiones también.


La imagen de este post es del Diario la República del año 2004 y fue obtenida vía el blog (chileno me parece) Relaciones entre Chile y Perú.

El caso del miembro de la FAP apresado por realizar labor de espionaje para Chile no sólo ha provocado titulares y la mar de opiniones en el Perú. En Chile también se está escribiendo sobre el tema, aunque, obviamente, desde una perspectiva distinta. La mayor parte de publicaciones que he encontrado avalan la posición oficial asumida por su gobierno, es decir negar el incidente y culpar al Perú de una campaña de ataques e insidia contra Chile.

Como por un lado los lectores de este blog son globalizados, y por el otro tengo una posición clara y definidamente "parcializada" al respecto, me limitaré a compartir algunos extractos de los blogs que he leído sin mayor comentario al respecto.

En el blog Chile-Hoy leemos el post Alan García: Chile nos espía porque es una republiqueta que teme a nuestro crecimiento:

¿Qué ocurrirá luego de todos los insultos de Alan García? El gobierno chileno continuará buscando como ayudar a Perú a integrarse al comercio mundial (ya invitaron a Perú al APEC, luego lo estaban invitando al tratado P4 de Chile con Nueva Zelandia, Brunei y Singapur). También se continuará apoyando a los peruanos para establecerse en la Antártida, de manera que tengan nuevas maneras de crearnos problemas y conflictos. El gobierno chileno insistirá en dar perdonazos migratorios a los ilegales y mantedrá las fronteras abiertas de par en par a los inmigrantes peruanos. Los chilenos continuarán siendo el principal grupo de turistas que visita Perú, al tiempo que continuaremos siendo el principal comprador de pisco peruano. Nuestros empresarios continuarán invirtiendo en Perú miles de millones de dólares, para impulsar su crecimiento... y sirviendo para el chantaje peruano (Chile no puede responder con firmeza los insultos peruanos, porque pone en riesgo sus inversiones)... regalándole a los peruanos la cuerda con la que luego buscarán asfixiarnos, etc.

En los blogs del diario la Tercera encontramos un par de opiniones, distintas ambas en el tono. La primera está en un reciente post de Cristian Leyton Salas:

existe una campaña de desprestigio hacia Chile, asociándolo a un comportamiento hostil y de naturaleza belicista, ad portas la entrega de la contra demanda en marzo ante La Haya. ...

La actitud peruana indica una nueva postura, que al parecer intenta explotar una ventana de oportunidad institucional chilena que no es otra cosa que la fase de debilitamiento político natural del sistema político chileno ad portas la elección presidencial. Se podría estar buscando probar la capacidad de respuesta política chilena en el ámbito regional, vecinal y bilateral.

Se hace imperativo construir una capacidad disuasiva política creíble. Transformar el potencial económico, político, social cultural y estratégico en capacidades de influencia, al menos defensiva, tal y como lo señaló en su momento Raymond Aron. Particularmente necesaria es el generar una disuasión política específica hacia el vecino nortino. La razón es simple: una señal de debilidad política puede transformase en otra de debilidad político-estratégica, erosionando, con ello, la credibilidad de la amenaza disuasiva chilena.

La segunda opinión es la que desgrana Jorge Schaulsohn en este también reciente post:

Perú detiene a uno de sus militares y lo acusa de espiar para Chile. Chile lo niega rotundamente. El espía, dicen en Perú, esta confeso. Lo más probable es que sea cierto. Perú (que obviamente también nos está espiando) se hace el ofendido y se aprovecha para armar escándalo en pos de su causa en la Haya; pero eso está dentro de las reglas del juego.

Los espías han existido desde siempre. Todas las naciones los utilizan en tiempos de guerra y en tiempos de paz para obtener información secreta que consideran vital para la defensa de sus intereses estratégicos. El mejor espía es un ciudadano del país espiado y con acceso a información clasificada. ...

El espía no existe, hasta que lo pillan y en ese momento está frito, porque nadie lo protegerá ya que la nación que es sorprendida espiando lo negará cual Judas hasta el fin de los tiempos.

En El Blog de Sergio Campos encontramos el siguiente post: Un presidente “chicha” que avergüenza a sus antepasados:

Despertar los viejos fantasmas de la guerra es el camino elegido por un García que no se diferencia en nada con el García de 1985, ungido a la primera magistratura por el pueblo que le creyó y que terminó desilusionado, inmerso en la desesperanza.

Lo que viene es difícil de predecir, pero la intención de Alan García es seguir abusando de la grandilocuencia sensacionalista de la que hecho uso y abuso hasta ahora y basta ver los diarios peruanos que agreden a Chile y su Presidenta con total impunidad.

García ha perdido la compostura que exige la dignidad de un mandatario, que debería honrar la historia de su pueblo y no seguir denigrando la convivencia entre países hermanos, que juntos, deberían buscar el bienestar de sus ciudadanos en vez de montar espectáculos mediáticos y confundirse con la prensa “chicha”, exacerbando nacionalismos chovinistas trasnochados.

Por su parte el blog Intelligence, Defense and Security dice:

En su acostumbrada linea tropical, vulgar y que le ha valido a su país permanecer aislado diplomaticamente por sus guerras verbales contra los países con quienes comparte fronteras, Ecuador, Chile, Bolivia, Colombia y Brasil. El presidente de Perú Alan García nuevamente demostró por que el 66% de los peruanos desaprueban su gestión. Al calificar de "Actos Repulsivos" a la supuesta operación de Inteligencia realizada por miembros de la Inteligencia de la Fuerza Aerea peruana, en teoría, a favor de Chile.

Aparte en el blog Conflicto Chile - Perú pueden encontrar una recopilación de notas de la prensa chilena sobre el tema.

La imagen de este post ha sido extraida del blog Pospost.

El jueves de la semana pasada saltó a los medios el caso del miembro de la FAP que fue apresado por presunta labor de espionaje al interior de las FFAA peruanas a favor de Chile. Este hecho, en medio de las siempre tirantes relaciones con el país del sur, generó la cancelación de una reunión de trabajo prevista del presidente Alan García con su similar de Chile, Michelle Bachelet, durante la conferencia de líderes APEC en Singapur y el retorno del presidente al país para evaluar lo sucedido. Igualmente el embajador peruano en Santiago fue llamado a consulta y el primer ministro pidió a la ministra de producción, Mercedez Aráoz suspender un viaje programado a Chile.

La reacción oficial chilena ha sido de negar el tener algo que ver con el asunto, primero lamentando el incidente, luego calificando la reacción peruana de precipitada. Un diputado chileno declaró que debido a "la constante actitud agresiva de Perú", la situación "debe servir para que no sigamos colocándole la mejilla al Perú" (Ver video de CNN Chile). La prensa chilena por su parte, parecía coincidir en llamar a esta, una de las peores crisis entre ambos paises.

Cabe recordar que esto sucede cuando el Perú está embarcado en una campaña internacional para el desarme en la región, de hecho el viaje en suspenso de la ministra Aráoz a Chile era para promover entre las autoridades chilenas esta iniciativa, y al poco tiempo de darse a conocer la noticia de una probable compra de armamento (misiles y radares) por parte de Chile a los Estados Unidos por un valor de US$ 665 millones, aunque fuentes chilenas aclararon que el valor real de compra sería mucho menor.

Los noticieros televisivos han estado informando sobre el tema, acá dos videos con reportajes al respecto:

Por el lado de los medios chilenos vean este informe de la CNN Chile, bastante centrado por cierto:

A medida que los hechos se fueron dando a conocer, como por ejemplo que la información develada al vecino del sur incluye los planes estratégicos de las Fuerzas Armadas peruanas y lo que se conoce como Núcleo Básico de Defensa, la opinión pública y los bloggers mostraron su indignación y rechazo. Carlos Yancul del blog Cortina de Humo se muestra sorprendido:

Lo último que un ciudadano peruano podría esperar, es que un militar traicionara a su patria por unos cuantos miles de dólares. Y más aún, si es espía de nuestro vecino país del sur, con quienes las relaciones políticas y diplomáticas no están en su cause normal. ... Según las informaciones que surgieron desde la fecha, el militar ya habría confesado su grave falta, por lo que sólo estaría esperando el término de los interrogatorios para ingresar por largos años al penal de máxima seguridad Piedras Gordas en Ancón.

Pero muchos son más drásticos y piden la pena de muerte para el espía. Esta anotación en facebook por ejemplo, cuenta ya con 187 comentarios dentro de los cuales los adjetivos de traidor así como los pedidos de fusilamiento abundan. Por otra parte se anunció la realización de una campaña para no comprar artículos de procedencia chilena. En esta discusión en Foros Perú pueden apreciar las diversas opiniones al respecto, y relacionado a esto Gustavo Alayza del blog Marcamasi dice:

Y así los peruanos firman TLCs y demás cosas con el enemigo histórico?, ahora se confirma lo que varios veniamos diciendo que no se puede tener politica de cuerdas separadas con un país que en 130 años no ha dejado de ser el mismo. Todos los que ahora trabajan para negocios chilenos apenas abran empresas homólogas de capitales nacionales y extranjeros deben migrar a trabajar en estas nuevas empresas como Oeschle o Peruvian Airlines y facilmente podamos todos los peruanos reducir al minimo posible el consumo de productos y servicios chilenos, a por nuestra dignidad nacional.

Arturo del blog Crónicas del basurero se encontraba en Chile cuando la noticia saltó a los medios, y cuenta que inicialmente vio una "escasa difusión que tuvo la noticia en la prensa chilena, donde se limitaron a reproducir escuetamente lo publicado en los diarios de Lima" pero que esto cambió al día siguiente. Luego añade con respecto a la campaña de no comprar productos chilenos:

si esta gente manipulada es consecuente con lo que dice, en primer lugar - aparte de no comprar en Wong, Ripley o Falabella - deberían dejar de usar luz eléctrica en sus casas y volver a usar velas, ya que las compañías que la suministran como EDELNOR y Luz del Sur, pertenecen a capitales chilenos. Y por otro lado, a quien deberían reclamar con mayor razón es a Alan García Pérez, más interesado en proteger las millonarias inversiones de ese país que nuestras fronteras ¿a que te enteras? :(

En el blog Renatto Real Politik también critican al gobierno por permitir que estas cosas sucedan:

Después de leer tantas cosas que, como peruano, joden y amargan la vida, uno se pone a pensar en las causas y consecuencias de tal acontecimiento tan nefasto para la nación. ¿Qué pasó con el SIN? Al parecer, en el Servicio de Inteligencia Nacional ya no existe mayor movimiento después de la salida de Vladimiro Montesinos ... Mi indignación como peruano llega a niveles sotánicos. Hace falta que el gobierno se ponga una mano al pecho y la otra en el bolsillo derecho para comprender que no vivimos en un barrio de amigos, que nuestros vecinos son cualquier cosa menos pacíficos, que estamos descuidando nuestras fuerzas armadas, y que nuestro discurso pacifista está cayendo en tierra infértil.

De otros detalles dados a conocer por los medios se infiere que las investigaciones al suboficial FAP Víctor Ariza Mendoza empezaron hace aproximadamente dos años, pero que recién hace pocos meses se empezó a reunir pruebas en su contra. Amílcar Mendoza del blog Perú es una provincia de Narnia nos resume algunos otros detalles:

Los militares chilenos Daniel Márquez Torrealba y Víctor Vergara Rojas han sido detectados como los contactos que pagaban tres mil dólares mensuales al suboficial FAP Víctor Ariza Mendoza, a cambio de información confidencial; los tres fueron imputados judicialmente, al igual que el cómplice de Ariza, un técnico FAP cuyo nombre no fue revelado.
De acuerdo a la denuncia presentada por el fiscal Jorge Chávez Cotrina, el procesado Ariza Mendoza, de 45 años de edad, recibía desde setiembre del año 2005 un promedio de tres mil dólares mensuales de sus coprocesados chilenos a cambio de proporcionar información confidencial y secreta acerca de la seguridad nacional. En declaraciones preliminares ofrecidas a la policía especializada y al representante del Ministerio Público, Ariza aceptó todos los cargos, pretextando supuestas necesidades económicas.

Lo sucedido se presta para mil y una especulaciones, y sobre todo para exacerbar sentimientos anti chilenos y actitudes demagógicas, en lo que en el diario El País de España llama Una novela de espías que indigna a los peruanos. Hay también voces desilusionadas que dicen que existen traidores a la patria más grandes que el espía descubierto, el periodista César Hildebrant lo explica en un artículo que recoje el blog César Hildebrant. Blogger, y que entre otras cosas dice:

La derecha peruana, a diferencia de la chilena, no tiene patria. Tiene sólo bolsillos. El señor Graña, por ejemplo, es tan peruano como los chocolates Costa. Tan peruano como las tiendas Wong. Graña –no lo olvidemos- fue el socio de Chile en el allanamiento del Aeroclub Collique, vendido truhanescamente gracias a la cutra y a la desnacionalización de la agenda del desarrollo peruano. Lo primero que hicieron en Collique fue sacar con comba el busto de José Abelardo Quiñones Arízola, el héroe de la Fuerza Aérea peruana. El círculo se cierra: de Quiñones Arízola expulsado al suboficial Ariza bien pagado.
Víctor Ariza es un traidorzuelo. Pero, ¿cómo llamar a quienes han permitido que Lan-Chile sea hegemónica en los vuelos domésticos del Perú, empleando a pilotos militares autorizados por el ministerio de Transportes de Lima? ¿Qué nombre les damos a los que destruyeron la flota mercante del Perú y le cedieron las naves y las rutas a Chile? Y a quienes encubrieron la presencia del capital chileno en la pestífera operación del puerto de Paita, ¿qué nombre les ponemos?

Para finalizar por el momento, pues seguro habrá más sobre el tema, Javier Fernández en su blog Javi270270: ¿Qué pasa? nos cuenta de Otros casos de espionaje en Perú, y Francisco Canaza en Apuntes Peruanos señala tres cosas a su modo de vista importantes con respecto al caso, copio una de ellas que tiene que ver con el aspecto legal:

¿Cómo y por qué el espía chileno estaba siendo procesado en el fuero común? La distinción es importante. El fuero militar acoge causas tipificadas en la normatividad propia de la justicia militar. El agente encubierto (el suboficial de la fuerza aérea que trabajaba para Chile) en su condición de militar en ejercicio, función sobre la que ejercía su papel de espía (sin la cual su acceso a la información era imposible) debió ser procesado oportunamente en el fuero militar y no bajo tribunales comunes.

Para mayor información, todas las noticias aparecidas sobre el tema en RPP acá. Igualmente el compendio preparado por el diario La República acá.

La imagen de este post ha sido obtenida del blog Rennatto Real Politik.

Otra de las exposiciones de arte que pude apreciar en la ciudad de Pasto fue esta de temática religiosa: Cristo en Imágenes, que estaba en la Casa de la Cultura. La muestra era de varios autores y diversos registros. Acá las obras que más me gustaron:

Todas las fotos que tomé en la exposición acá. Lamentablemente no he encontrado mayor referencia a esta expo en internet, si no, con gusto ponía los enlaces.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto, Casa Museo Taminango, Museo Juan Lorenzo Lucero y Exposición: Simbiosis Simbólica.

Los pocos días que estuve en Pasto, Colombia, pude apreciar algunas exposiciones de arte. Mis conocimientos sobre el tema no me permiten hablar, o escribir al respecto, pero si compartir con ustedes lo que vi. Esta en particular, "Simbiosis Simbólica" de Alexander Buzzi, se encontraba en el Centro Cultural Palatino, de la Universidad de Nariño.

Si quieren saber sobre la exposición acá una pequeña explicación. Por acá una reseña del autor y algunas de las obras mostradas pero con sus nombres y dimensiones. Y en este enlace todas las fotos que tomé.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto, Casa Museo Taminango y Museo Juan Lorenzo Lucero.

Tanto esta novela como su autor eran absolutamente desconocidos para mi hasta hace unos meses, cuando un día de esos me crucé con una favorable mención al susodicho en un artículo en la web. Semanas después mis ojos volvieron a caer en su nombre, pero esta vez en la cubierta de un libro en alguno de los puestos por los que suelo ir de compras. Sin embargo no me animé siquiera a ojearlo, y no fue sino hasta hace dos semanas que volví a encontrarme con el libro aquel, supongo que otro de la misma edición en realidad, y dado el irrisorio precio que me pidieron por el mismo, pues me lo traje a casa.

Bueno, quizás lo último dicho no sea del todo cierto, lo que me decidió a comprarlo no fue el precio, realmente nunca lo es, si no ese memorable primer párrafo con el que se abre el libro:

Sabía que iba a pasar; lo supo en cuanto la vio. Hacía muchos años que no volvía al Chaco y en medio de tantas emociones por los reencuentros, Araceli fue un deslumbramiento. Tenía el pelo negro, largo, grueso, y un flequillo altivo que enmarcaba perfectamente su cara delgada, modiglianesca, en la que resaltaban sus ojos oscurísimos, brillantes, de mirada lánguida pero astuta. Flaca y de piernas muy largas, parecía a la vez orgullosa y azorada por esos pechitos que empezaban a explotarle bajo la blusa blanca. Ramiro la miró y supo que habría problemas: Araceli no podía tener más de trece años.

Casi es ocioso decir que en lo que primero pensé al leer eso fue en Lolita de Nabokov (Uno de mis libros favoritos, como ya he dicho por ahí). Pero más allá de la edad del personaje femenino y la sexualidad aflorando, no hay muchas cosas similares, lo que me pareció bien por supuesto. La cosa va del extraño influjo que ejerce el clima caluroso de la región del Chaco, donde se desarrolla toda la obra, en el personaje, un joven abogado recién regresado de Francia con ganas de hacerse un nombre en la provincia. Pero el calor, y Araceli, se interpondrán en sus planes y .. bueno, no quiero spoilear.

La novela es corta y los capítulos también, lo que le da cierto aire folletinesco. La narración no decae salvo en un par de ocasiones en que, a mi parecer, el personaje principal divaga mucho. Por lo demás el protagonista se me antoja un simple pelele que se deja llevar por donde las circunstancias equívocas y sus emociones perturbadas lo encaminan, personaje de destino que le dicen, pero claro, sin esa actitud no hay novela, por que más allá del argumento a veces inverosímil y los personajes rápidamente esbozados, lo que queda luego de la lectura es la sensación de la inevitabilidad de ciertas desgracias.

Luna Caliente es llamada novela negra por algunos, novela erótica por otros, incluso he leido una interesante interpretación de acuerdo a la realidad política (gobierno militar represivo) de aquellos años en Argentina. Sin embargo el autor juega con los géneros, y se divierte con la trama, pero, y esto lo sentí al final, tengo la impresión que lo importante para él era hacernos ver lo indefenso que puede ser o estar una persona frente a fuerzas más poderosas. Si fue así, pues lo logró, al menos conmigo. En resumen, si bien no es una novela cinco estrellas, tampoco es una obra sin interés, y sobre todo, se lee con ganas y rápido.

Ahh me olvidaba, Luna Caliente de Mempo Giardinelli, fue publicada originalmente en 1983. Mi edición es la de la Biblioteca Latinoamericana Contemporánea, impresa en marzo del año 2000 en Lima, y consta de 126 páginas. Aún se encuentra por acá en los libreros de segunda de Lima si la buscan, aunque difícil en otra edición. Por cierto, la obra ha sido llevada a la pantalla hasta en tres ocasiones, la primera en el año 1985, la segunda en 1999 (producción brasileña) y la tercera de este mismo año.

Aquí algunas reseñas sobre Luna Caliente: Luna caliente: metáfora de la dictadura, Luna Caliente: una mirada a las pasiones humanas, LUNA CALIENTE: una mirada bajtiniana del análisis, Luna caliente de Giardinelli, Luna Caliente, de Mempo Giardinelli. ¿Quien no hemos tenido una de éstas?. Un interesante trabajo sobre la traducción al portugués de la obra es este documento en PDF: Apuntes sobre la traducción de Luna Caliente de Mempo Giardinelli. Por el lado de las entrevistas: Mempo Giardinelli: “La lectura es la gran enemiga del poder”, una bastante extensa acá, también un podcast sobre el lenguaje y otros temas. En cuanto a ficción, algunos textos de Giardinelli en la web acá y acá. Y finalmente en videos, algunas escenas de la versión brasileña de la novela acá, y mas entrevistas a Giardinelli acá y acá. Quedan ustedes servidos.

En mi último viaje por Iquitos la gente de FECONACO me regaló una interesante revista titulada: Un legado de daño : Occidental Petroleum en Territorio Indígena de la Amazonía Peruana. La publicación es de abril del 2007 y pertenece a EarthRights International, Racimos de Ungurahui, Amazon Watch y WWF Perú, obviamente trata sobre la exploración y explotación petrolera y el impacto ecológico y humano de esto en la zona donde se dió, la cuenca del río Corrientes, tierra de los Achuar. Había pensado copiar algunas páginas y publicarlas como extracto, pero ya alguien subió la revista a la red y la pueden ver completa acá. Igual copio una parte y se las dejo:

En el transcurso de 30 años de operaciones en el territorio indígena Achuar en la Amazonía peruana, la empresa petrolera Occidental Petroleum Corporation (Oxy) con sede en Los Angeles, California, a sabiendas realizó prácticas destructivas que severamente contaminaron ecosistemas únicos y sensibles, y que resultaron en impactos profundos sobre los derechos y la salud de las comunidades que residen en el área. Bajo la sucesora de la empresa, Pluspetrol, los patrones abusos de los derechos humanos y del medio ambiente continúan con toda su furia. Hoy, las comunidades achuar viven con el legado del daño de Oxy, que consiste en la contaminación extrema de sus tierras y sus vías fluviales, un trastorno en su capacidad de pescar, cazar y sembrar cultivos, y problemas de salud persistentes, entre ellos el envenenamiento generalizado por el plomo y el cadmio.

El pueblo indígena achuar ha vivido en la Amazonía nordeste peruana desde hace miles de años. Los bosques y los ríos han abastecido a los achuar todas sus necesidades de subsistencia, además de ocupar un papel primordial en sus sistemas de creencias tradicionales y su cosmología. Esta relación intensamente simbiótica, basada en el respeto profundo de los achuar por su medio ambiente y sus tierras ancestrales, produjo un estilo de vida sostenible con relación al medio ambiente, que fue la norma por muchas generaciones.

El mundo achuar cambió dramáticamente en 1971 cuando Oxy firmó un contrato con el Gobierno peruano para poder hacer exploraciones en búsqueda de petróleo en territorio achuar, después de que una prueba preliminar mostró la existencia de reservas importantes. Oxy empezó a explorar y extraer el petróleo de la cuenca del río Corrientes en una región remota designada «Lote 1AB», que era habitada por el pueblo achuar desde hace mucho tiempo. Se inició la producción en gran escala en 1975, y se convirtió en el complejo terrestre de campos petroleros más grande de Perú, produciendo aproximadamente el 42% del petróleo en el país. Durante los 30 años que Oxy estuvo presente en la región de Corrientes, construyó una infraestructura masiva de apoyo, tal como aeropuertos, helipuertos y refinerías. En su auge, produjo aproximadamente 115.000 barriles de petróleo crudo cada día.

Aún con las mejores precauciones y la tecnología moderna, la exploración y producción petrolera implica riesgos importantes a la salud humana y al medio ambiente. Sin embargo, las actividades de Oxy estuvieron muy lejos de las normas aceptadas por la industria en todos los aspectos de sus operaciones, porque la empresa vertió grandes cantidades de aguas contaminadas en las quebradas locales, almacenó los desechos incorrectamente y causó daños importantes a la salud y al medio ambiente del pueblo achuar, y al ambiente del bosque húmedo que antes fue prístino.

En el año 2000, Oxy vendió su concesión a Pluspetrol, una empresa argentina que sigue usando los sistemas y la infraestructura diseñados y establecidos por Oxy. Aunque la empresa responsable del Lote 1AB puede ser diferente, su modus operandi es el mismo. Los patrones destructivos de Oxy y consiguientes daños a los derechos humanos y al medio ambiente son iguales bajo el régimen de Pluspetrol.

El resto de la historia, así como datos y testimonios recolectados sobre el daño causado, lo pueden seguir leyendo acá. Un informe (PDF) del IIAP del año 1995: Diagnóstico sobre la Contaminación Ambiental en la Amazonía Peruana. También resulta ilustrativo el visionado de este video realizado por Amazon Watch sobre lo sucedido con los Achuar del río Corrientes:

La foto usada en este post ha sido obtenida de la web Red Transfronteriza.

Aunque pueda parecer tonto, del post anterior me quedó la impresión que no había tratado bien a los Mayas. Andaba yo con un extraño sentimiento de culpa al respecto cuando vía Global Voices me llegó un pequeño post en el cual presentaban al blog Mayistas, dedicado desde luego a la antigua cultura de los mayas. Aparte de muchos interesantes posts, tienen una exhaustiva sección de recursos online sobre el tema y relacionados, que incluyen otros blogs, bibliotecas, centros de investigación, diccionarios, eventos, archivos de imágenes, museos y más. Em calidad de muestra copio el post Videos de Palenque, Chiapas, como dice la autora: "para que disfruteis de un recorrido virtual por las ruinas de esta impresionante ciudad maya."

Actualización - Vía Facebook me pasan un video reciente de la CNN sobre El Mirador (The forgotten city of Mirador), una ciudad aún por explorar en las selvas guatemaltecas.

El año 2012, específicamente el 21 de diciembre del 2012, ha sido señalado como una fecha en la que se producirían grandes catástrofes, o para decirlo de otra manera, el fin del mundo. Sin embargo tal como señala la wikipedia en castellano, hay poca evidencia no digamos científica sino siquiera a nivel de profecías más o menos sustentadas (de los Mayas, quienes son los más citados en esto) sobre el tema. Lo que los Mayas creían era que terminaba un ciclo y empezaba otro, vamos. En todo caso recomiendo leer el artículo de la ya mencionada Wikipedia, pero en inglés, que tiene mayores datos al respecto.

Pero no creer en el fin del mundo en el año 2012 no es motivo para que no me gusten las películas de desastres y el 13 del presente se estrena 2012, lo nuevo de Roland Emmerich, que no necesito siquiera decir de que se trata, así que les dejo con los trailers respectivos.

Recién nomás me entero que la NASA ha salido en campaña para avisar que es improbable que eventos como los relatados en la película sucedan, lo cual me parece un poco cándido, pero supongo que hay gente que realmente se cree estas cosas, así que no esta mal. Y ya que estamos con el tema, un par de videos sobre el fin del mundo el 2012, las profecías Mayas y bla, bla, bla:

Actualización: Para los que no quieran que se les pase la fecha, el twitter de Mayan Prophecy, donde diariamente anuncian cuantos días faltan para el fin del mundo.

El Proyecto Internacional de Rendición de Cuentas (The International Accountability Project) es una interesante iniciativa que no hace mucho conocí. En su página de "acerca de" podemos leer su misión:

El Proyecto Internacional de Rendición de Cuentas (IAP) desafía a los proyectos de desarrollo destructivo que arrancan de raíz y empobrecen a millones de personas en todo el hemisferio sur. Trabajando con las bases y asociados internacionales, el IAP lucha por políticas internacionales que respeten los derechos y medios de vida de las personas amenazadas por el desarrollo injusto y apoya a las comunidades a mantener sus tierras y defender sus hogares, el medio ambiente y los derechos humanos.

El proyecto surge en el 2003 y cuenta ya con varios trabajos terminados. Es interesante leer el por qué se dedican a esta tipo de labor:

Comunidades de todo el mundo están exigiendo la rendición de cuentas. Con demasiada frecuencia, la realidad sobre el terreno en las obras está muy lejos de las prácticas descritas en las políticas del banco oficial, y de la situación transmitida en los informes del proyecto.

Para las personas cuyas casas, terrenos y medios de subsistencia están en peligro por estos proyectos, esta brecha entre la retórica y la realidad puede ser literalmente mortal. Para hacer frente a estas injusticias y prevenir el financiamiento contínuo de malos proyectos en el futuro, las instituciones financieras de desarrollo necesitarán sólidas políticas para proteger los derechos de la población local y medio ambiente -, así como mecanismos eficaces de rendición de cuentas a través de los cuales la gente local pueda asegurarse que estas políticas se mantengan.

Por supuesto hay más que eso, pues también se ocupan de la gente desplazada por proyectos como los descritos y otros. Un ejemplo de sus actividades puede ser entrevisto a través de sus fotos y videos colgados en la red, y de sus publicaciones. Para terminar les dejo con este artículo de una de las investigadoras del IAP sobre un estudio hecho en el Perú acerca de comunidades desplazadas física o económicamente debido a proyectos de industria extractivos. Espero tenerles más novedades sobre esta iniciativa en el futuro.

El Museo Juan Lorenzo Lucero en Pasto, Colombia, conserva y exhibe objetos cotidianos y de arte de la historia de Pasto y Nariño. A lo largo de sus repletas salas hay cosas muy interesantes que si uno no está atento o está apurado pueden pasar desapercibidas. Tomé fotos a lo que me interesó pero hay mucho más, a continuación una pequeña muestra:

La casona sede del museo



Armas antiguas



Equipos de sonido



Padre Jesuita vestido de nativo en labor evangelizadora



Cabeza reducida por tribu indígena



Antiguo proyector de películas



Máquinas de coser y de escribir

Juan Lorenzo Lucero fue un padre jesuita que a finales de los 1600 realizó algunas expediciones a la selva, llegando a las cuencas de los ríos Marañón y Ucayali (Perú). Si desean leer sobre eso acá unas historias de aquellos viajes. En cuanto a mis fotos, todas acá. Y el Museo cuenta con su página en Facebook, de la cual pueden hacerse fan por supuesto.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro, graffitis en Pasto y Casa Museo Taminango.

La Casa Museo Taminango, en Pasto, Colombia, es una bella y antigua construcción (data del S.XVII, años 1600) donde actualmente funciona una muestra de diversas cosas relacionadas con la historia y tradiciones de Pasto (y Nariño, la provincia) en general. No está habilitada la visita a todos los ambientes de la misma, sin embargo lo que se puede recorrer es de mucho interés. Acá algunas de las fotos que tomé en mi breve paseo:

Dibujo de la Casona tal como era antes.



Teléfono antiguo, aún en funcionamiento!.



Imprenta de tipos manuales



Telar



Otro telar





Limpia botas hecho de huesos de vaca

Lastimosamente el día que fuí me falló la previsión y me faltó tarjeta de memoria para tomar todas las fotos que hubiera querido. En todo caso, acá todas las que pude tomar. En este otro blog hay un post con algunas cuantas fotos más. Y un par de interesantes crónicas de recorridos por la Casa Museo acá y acá. Tangencialmente de interés resulta este post sobre un encuentro de culturas andinas realizado en la casona.

Otros posts míos relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas, de Pasto, la exposición "Los espíritus, el oro y el chamán", el Museo del Oro y graffitis en Pasto.

Compré este libro hace cosa de más de un mes o algo así y en realidad no quería leerlo tan rápido, pero me llamaba contínuamente la atención con esa ilustración en cubierta, y bueno pues, cedí al impulso. Mi edición es la primera en Alfaguara, de marzo del 2006 y consta de 328 páginas en formato grande, fue impreso en Lima, Perú. Como se puede apreciar en la cubierta, la novela se hizo acreedora al Premio Alfaguara de novela 2006, aunque no se si eso significa algo realmente. Ah, mi ejemplar tiene la particularidad de estar dedicado y autografiado por el autor.

De Santiago Roncagliolo ya había leído el año pasado Pudor, y aunque no me desagradó tampoco me impresionó sobremanera. Sin embargo esta novela me capturó desde los párrafos puestos por el propio autor en la contracubierta, palabras marqueteras claro, pero que al leerlas me semejaron el trailer de una película:

Siempre quise escribir un thriller, es decir, un policial sangriento con asesinos en serie y crímenes monstruosos. Y encontré los elementos necesarios en la historia de mi país: una zona de guerra, una celebración de la muerte como la Semana Santa, una ciudad poblada de fantasmas. ¿Se puede pedir más?

El investigador de los asesinatos es el fiscal distrital adjunto Félix Chacaltana Saldívar. A él le gusta que lo llamen así, con su título y todo. El fiscal Chacaltana nunca ha hecho nada malo, nunca ha hecho nada bueno, nunca ha hecho nada que no estuviese claramente estipulado en los reglamentos de su institución. Pero ahora va a conocer el horror. Y el horror no se ha leído el código civil.

Siempre quise escribir una novela sobre lo que ocurre cuando la muerte se convierte en la única forma de vida. Y aquí está.

Con Chacaltana, el personaje principal, me pasaron dos cosas curiosas, la primera, que no me simpatizó de arranque. La mayoría de las veces el personaje de una obra te cae bien desde el principio, algo básico para que uno se mantenga en la lectura, pero acá no sucedió así. La segunda cosa fue que mentalmente le puse la cara de un amigo que por casualidad también es abogado y tiene origen andino. Ese segundo hecho se dio poco a poco, y fue mientras sucedía que empezó a caerme mejor Chacaltana, el personaje. Quizás también sea que al principio Chacaltana es un estereotipo y luego con el avance de las páginas va ganando realidad y densidad.

En cuanto a la historia en sí, pues no quisiera decir mucho para que un eventual futuro lector no me maldiga por poner spoilers, pero básicamente se trata de una serie de asesinatos que se producen en Ayacucho durante la celebración de la semana santa del 2000. Debido a las características y circunstancias, rápidamente se relacionan estas muertes a un rebrote terrorista de Sendero Luminoso, pero nada es lo que parece a primera vista, no al menos cuando se tienen en cuenta los elementos mitológicos andino cristianos que subyacen en el marco de las festividades ni la complicada relación entre el pueblo, el terrorismo y las fuerzas armadas.

La narrativa de Roncagliolo es amena y efectiva. Aparte del narrador omnisciente que nos va relatando los hechos, se intercala de cuando en cuando el discurso de otro narrador, de quien pronto nos damos cuenta que se trata del propio asesino. También se transcribe los informes que Chacaltana o algún otro redacta sobre el avance de las investigaciones. A continuación una pequeña parte del libro que me pareció bastante lograda:

El fiscal corrió hacia la delegación policial. Nadie se cruzó con él por las calles. Ni siquiera en las ventanas había gente asomada. Las casas parecían sepulcros colectivos, ciegas, sordas y mudas a lo que ocurría en los cerros. Llegó a la delegación y aporreó la puerta:
-¡Aramayooooo! ¡Aramayooo! ¡Ábrame!
Ninguna respuesta llegó del interior. Sólo los aullidos desde los cerros. Los vivas. El Partido Comunista del Perú. El Presidente Gonzalo. Parecían sonar cada vez más fuerte y rodearlo, asfixiarlo. Se preguntó si los terroristas bajarían y dónde se ocultaría en ese caso. Volvió a golpear la puerta. Finalmente, le abrieron. Los cinco policías y el teniente estaban adentro. El teniente tenía la camisa abierta y una botella de pisco en la mano. El fiscal entró gritando:
-¡Es un ataque, Aramayo! ¡Están por todos lados!
-Ya lo vimos, señor fiscal - respondió el policía con tranquilidad.
Su pasividad hirió a Chacaltana más que los gritos de las montañas. Lo cogió de las solapas de la camisa abierta, como había cogido a teodoro antes.
-¡Y qué va a hacer! ¡Responda! ¡Qué va a hacer!
El teniente no perdió la calma:
-Chacaltana, suélteme o le rompo la cara a culatazos.
Chacaltana tomó conciencia de su histeria. Soltó al policía, que le ofreció un trago de su pisco. Los demás policías estaban en el suelo, petrificados, con las armas en la mano. Eran tan jóvenes. Afuera, los gritos continuaban. La hoz y el martillo se reflejaban en la ventana de la comisaría. Chacaltana bebió, devolvió la botella y se desplomó en una silla. Pidió perdón. Aramayo se acercó a la ventana lenta y pausadamente.
-El show está acabando -dijo-, van a empezar a callarse.
Chacaltana hundió la cara entre las manos.
-¿Siempre es así?
El teniente sorbió otro trago de la botella.
-No. Hoy están tranquilos.

Quizás la escena no resulte muy atractiva para quienes no vivieron la época del terrorismo en el Perú, sin embargo para quienes sí pasamos por dicha experiencia créanme que transmite mucho. En todo caso, y regresando al libro, Roncagliolo hace una interesante aproximación a la época de los rezagos del terrorismo y los miedos que aún generaba, así como a la manipulación de ésta situación por parte del poder de turno (el llamado fuji-montesinismo) para perpetuarse en el poder, mezclándolo todo con una trama policial y un anti héroe como Chacaltana. Abril Rojo no es una obra maestra, pero sí una buena lectura desde varios puntos de vista. Las (para mi que no soy un académico de la literatura) pequeñas fallas que he podido percibir, creo que no desmerecen para nada el logro final. Recomendado, desde luego.

Sobre Abril Rojo: una reseña acá, otra (de Enrique Sánchez Hernani) acá, otra por acá y una más acá. En blogs The Secret Garden da su opinión en este post, A palabras cojas... da la suya en este otro, El paper groc acá y Libros web acá, donde además proporciona un enlace para bajar el libro, que la verdad, no he comprobado si funciona. Como la mayoría de las reseñas anteriores son favorables, acá pongo una que no lo es tanto, la de Gustavo Faverón. En cuanto a entrevistas a Roncagliolo sobre Abril Rojo, una muy ilustrativa acá y otra por acá.

Vía un tweet de Bruce Sterling me entero de la próxima realización de la reunión Humanity+ del 5 al 6 de diciembre del presente en Irvine, California. Traduzco de acá unos párrafos explicativos:

La humanidad será radicalmente transformada por la tecnología en el (posiblemente muy cercano) futuro.

Prevemos la viabilidad de rediseñar la condición humana, incluyendo parámetros tales como el carácter inevitable del envejecimiento, las limitaciones en la inteligencia humana y artificial, la sicología de los no elegidos, el sufrimiento, y nuestro confinamiento al planeta tierra.

Las posibilidades son tremendamente grandes y excitantes, y la Cumbre H+ proporcionará un lugar para discutir con personas de ideas afines, y escuchar emocionantes presentaciones de los líderes de la r/evolución H+ en curso.

¿A ustedes no les parece fascinante? a mi sí. Los temas a tratarse me suenan casi a ciencia ficción, o por lo menos lo eran hace unos veinte años en varios libros de cf que me he leido, pero ahora parece que están muy cercanos. Sin embargo debo confesar que con lo de "sicología de los no elegidos" (unchosen psychology) me quedé en la luna. Para informarnos más en la web de Humanity+ se lee en su apartado de Acerca de:

El objetivo de Humanidad+ es apoyar el debate y el conocimiento público de las nuevas tecnologías, para defender el derecho de los individuos en las sociedades libres y democráticas, de adoptar tecnologías que amplían las capacidades humanas, y para prever y proponer soluciones para las potenciales consecuencias de las tecnologías emergentes.

También hablan del Transhumanismo, un concepto muy ligado a lo de Humanidad+:

El transhumanismo es un movimiento vagamente definido que se ha desarrollado gradualmente en los últimos dos decenios. Promueve un enfoque interdisciplinario para entender y evaluar las oportunidades de mejorar la condición humana y el organismo humano, abiertas por el avance de la tecnología. Presta atención tanto a las tecnologías actuales, como la ingeniería genética y la tecnología de la información, como a las futuras que se vislumbran, tales como la nanotecnología molecular y la inteligencia artificial.

Bueno, me he suscrito a su página en facebook y a su twitter para estar al tanto del evento. La programación del mismo acá. A contar ovejas electrónicas hasta el 5 de diciembre.

Un día como hoy hace cien años, nació Ciro Alegría, uno de los principales escritores peruanos, conocido principalmente por sus novelas: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939) y El mundo es ancho y ajeno (1941). El diario La República publica una nota sobre la importancia de la última de las novelas mencionadas, donde entre otras cosas se dice: "Brillante desde el título, El mundo es ancho y ajeno, ocurre en una comunidad de la sierra del norte del Perú, convulsionada por la resistencia de sus habitantes y su sabio alcalde a la expoliación de los gamonales, el holocausto y la emigración de las víctimas."

Entre los blogs ha habido diversos posts sobre la efemérides, reseño algunos, como el de Postre Literario que dice:

Hablar de don Ciro Alegría es sentir orgullo de ese indigenismo que llevamos en la sangre y nos hace diferentes, únicos, grandes por nuestra historia.

En Desafío Perú hacen un recuento de su vida y logros:

En 1941 obtuvo el Gran Premio de Novela Continental con El mundo es ancho y ajeno, también de tema indigenista y, a no dudar, una de las mejores muestras del género: la aldea de Rumi, auténtica protagonista de la novela, cuya vida se describe maravillosamente, es objeto de la codicia del terrateniente blanco; destruida, sus habitantes se dispersan: unos mueren, otros son reducidos a esclavos o marchan a las grandes ciudades. El mundo es ancho y ajeno es así un gran cuadro épico de las luchas de una arquetípica comunidad indígena contra los tres poderes que quieren destruirla: la oligarquía terrateniente, el Ejército y el Gobierno al servicio de los intereses estadounidenses.

Gonzalo Espino del blog La Alforja de Chuque menciona lo siguiente a partir de un análisis de "El Mundo es ancho y ajeno":

Un aspecto descuidado por la crítica es la singularidad de lo maravilloso -lo mágico maravilloso- que aparece a lo largo de la novela. Se trata de pasajes que resultan extremadamente sospechosos, por que cuestionan nuestro esquema de realidad, y aun siéndolo, los ubicamos como aspectos extremadamente ficcionales. Pongo, aquí solamente dos casos: el de la comunidad Muncha allí donde no hay agua, pero sin embargo una joven tiene "macetas de claveles" que crea esa sensualidad olfativa en medio de la sequedad o el otro caso, es el diablo que atraviesa los andes y que en el relato sabemos que es el Mágico.

En El Observador hacen un balance de su escritura:

siempre me pregunté porqué llegó Alegría a un silencio casi total luego de la publicación de El mundo es ancho y ajeno. Siguió escribiendo, sí, y publicando uno que otro libro desperdigado en el tiempo, pero sin llegar jamás a esa cúspide que significó El mundo… Sólo queda la especulación para dar una respuesta. Posiblemente sintió que ya había llegado a su límite, a ese non plus ultra que los escritores de verdad reconocen en su fuero interno y ser conciente que lo publicado después no estaría a la misma altura. Con El mundo es ancho y ajeno terminado y publicado, su pathos ya estaba agotado, salvo que hubiese repetido fórmulas, lo que un escritor auténtico jamás haría.

El escritor Eduardo González Viaña relata una anécdota de Ciro Alegría referida su persecución política y posterior experiencia en prisión en este post en su blog El Correo de Salem:

Cuando lo conocí, varias décadas más tarde, Alegría me contó que allí, entre sueños y en medio de las cuatro paredes carcelarias, había visto a Rosendo Maqui y a los diversos personajes de su épica novela “El mundo es ancho y ajeno”. “Me moría de ganas de salir de allí para escribirla”.-me dijo. A Ciro le fue conmutada la pena de muerte por una prisión que padeció algunos años para luego exiliarse en Chile.

Por otra parte, vía el blog La Torre de las Paradojas llega la noticia de un homenaje a realizarse hoy:

El Centro Cultural de San Marcos rinde este miércoles 4 de noviembre homenaje a Ciro Alegría, el autor de El mundo es ancho y ajeno, con un acto en el que Tomás Escajadillo abordará el original y polémico tema: “Rumi: ¿existió o no existió?” El acto tendrá lugar en el Salón General del CCSM (Av. Nicolás de Piérola 122, Parque Universitario), a las 7:00 p.m. El ingreso es libre.

Además, vía la Bitácora de El Hablador nos enteramos de la realización (del 4 al 7 del presente) del IV Encuentro de Narradores Peruanos "Ciro Alegría" en Cajamarca, evento que cuenta con su propio blog donde aparte de información sobre el encuentro hay también buena y bastante info sobre Ciro Alegría.

Otros posts sobre Ciro Alegría: Para leer a Ciro Alegría del blog Libros de Javier Ágreda. Cien años con Ciro Alegría. La vigencia del indigenismo. Simposio Nacional 24 y 25 de setiembre de 2009 del blog Habla Sonia Luz de Sonia Luz Carrillo (blog del simposio acá). Ciro Alegría Bazán: A 100 años de su nacimiento del blog ChepenCultural. Centenario del nacimiento de Ciro Alegría, el blog del VIII Encuentro Nacional de Escritores "Manuel Jesús Baquerizo". Una reseña biográfica en Antorcha. Y tangencialmente relacionado: Una entrevista a Dora Varona, la viuda de Ciro Alegría, en el blog Entrevistas.

Como supongo irá publicándose más sobre Ciro Alegría, trataré de actualizar este post mañana.


La imagen de Ciro Alegría en este post ha sido obtenida de la web Imágenes de La Libertad.

Threatened Voices (Voces Amenazadas) es el nuevo sitio web que Global Voices ha lanzado (leer en castellano) hoy para contribuir al monitoreo de las amenazas a la libre expresión. Sus principales atractivos son un mapa global y una línea de tiempo que permiten visualizar en qué paises se encuentran los bloggers con problemas de amenazas o arrestos por parte de sus gobiernos debido al ejercicio de su derecho a la libre expresión. La data mostrada ha sido obtenida con la colaboración de instituciones y organismos como: Committee to Protect Bloggers, The Arabic Network for Human Rights Information, Reporters without Borders, Human Rights Watch, CyberLaw Blog, Amnesty International, Committee to Protect Journalists, Global Voices Advocacy.

Obviamente la idea no es sólo quedarnos en eso sino lograr que la información mostrada sea más exacta y fidedigna, por lo que la web está diseñada para que cualquiera contribuya con información y reportes de ataques a la libre expresión y los derechos humanos. Desde luego estamos en una primera versión que con el transcurso de los días y la retroalimentación de los usuarios y lectores se irá mejorando. Visítennos y opinen al respecto. Y además sígannos por acá y por Twitter que pronto tendremos más novedades sobre el tema de la libertad de expresión en Global Voices: @globalvoices, @gvenespanol y @cyberjuan.

Chimbote es una ciudad peruana al norte de Lima, a la cual se puede llegar por tierra en unas seis horas. Quienes hayan recorrido sus calles recordarán el perenne olor a pescado que las acompaña y la aparente rudeza de las gentes que las transitan. Sin embargo sería un error quedarnos con esta primera impresión. Si bien tradicionalmente Chimbote ha sido un pueblo de pescadores eso no quita que también sea tierra de escritores y poetas. Y es precisamente un blog dedicado a los escritores y la literatura: Marea Cultural el que junto con La Ignorancia Mata se han convertido en la dupla de blogs que actualmente estan llevando a sus lectores lo que sucede en los campos de la cultura y la tecnología tanto en Chimbote como en el resto del mundo.

En el blog limeño La Fortaleza de la Soledad se publicó hace unos meses una nota sobre los responsables de estos blogs:

Augusto Rubio Acosta y Milton Rojas vienen desde la rica ciudad de Chimbote a darnos un ejemplo laudatorio de que aún hay mucho por hacer. Augusto y Milton no se han contagiado de la apatía capitalina, recorren el Perú en busca de las voces, mayores y jóvenes, de nuestro ambiente cultural, demostrando que es mucho más saludable “hacer” que el mero acto de “quejarse”, sacándole el jugo a la herramienta por excelencia de la promoción, Internet.

Y en el blog Círculo D.M. desde Holanda, Rómulo Meléndez entrevistó a Augusto Rubio sobre el proyecto de Marea Cultural y otros temas, aquí unos extractos:

El proyecto MAREA CULTURAL nace en 2003 en Chimbote (Perú), ... surgió primero como el programa radial que conducía en la desaparecida Radio Universidad San Pedro. Después, en 2004 el programa se mudó a Radio Santo Domingo, donde estuvimos al aire hasta el mes de mayo de este año. En el camino surgió la idea de publicar revistas y libros de literatura (publicamos cinco números de la revista "Mundo cachina" y dos libros), ... Surgió también el Blog MAREA CULTURAL, nuestro programa de TV en un canal local (2008), una experiencia en prensa popular con la creación del primer periódico mural cultural callejero de Chimbote (surgida en 2005 y aún vigente),

Nuestra fuerte presencia en redes sociales (gracias a la alianza estratégica establecida con Milton Rojas, de Viadescape.TV) obedece a la necesidad de estar más cerca de los jóvenes, ellos son los que van a cambiar la realidad cultural que hemos heredado". ... Desde enero de 2009, con la creación de mi página en Facebook he abandonado el correo electrónico tradicional. Ahora habito en Twitter, la forma de contactar a los autores es distinta. De igual forma la búsqueda de información de carácter literario o cultural ha cambiado. Antes visitaba páginas webs o blogs especializados, ahora eso me llega automáticamente vía Twitter y Facebook".

Para los interesados esta es la página de Marea Cultural en Facebook y este su Twitter. Una sucinta relación de las entrevistas realizadas por el blog de entre las más de 100 publicadas podría ser la siguiente: Braulio Muñóz, Fernando Cueto (1 y 2) Marco Cueva (1 y 2), Iván Vásquez (1 y 2) y Dante Lecca, en cuanto a escritores. Silvia Diestra, Jaime Guzmán y Paulino Meléndez en cuanto a promotores culturales, Lucho Oliva por el lado de los cantantes y Jorge Noriega (1 y 2) representando a los luchadores sociales.

Milton Rojas aparte de dedicarse a Marea Cultural es también responsable del blog La ignorancia Mata, donde trata temas de internet y ciberperiodismo y de Viadescape.TV donde publica principalmente las video entrevistas de Marea Cultural. Podría parecer que con todos estos proyectos, sus reponsables van por buen camino, y de hecho en cuanto a la calidad del contenido sí, empero no todo es color de rosa, leamos lo que comenta Milton en un post de hace casi un mes:

desde que empecé con Viadescape y en particular con el blog "La ignorancia mata" en el 2005, muchas cosas para bien han ocurrido, cosas que jamas me imagine, aunque muchos de esos triunfos personales no han logrado cubrir la sensación de vacío que siento y lo que empezó siendo un proyecto personal e intransferible, ha comenzado a ser una iniciativa grupal y siento que a diferencia del pasado ya no estoy solo en esto, ya no es más mi cruzada personal, incluso buscando últimamente un modelo de negocio rentable al trabajo que realizamos,

Y luego hace pocos días dice:

voy a la ruina económica de seguir invirtiendo en proyectos web que no me retornan rentabilidad, solo la satisfacción de hacer lo que me gusta y de liderar e inspirar a muchas personas que siguen lo que hacemos en Internet, pero de momento no hay marcha atrás, estamos decidimos a encontrarle vuelta al asunto muy pronto

Y es que puede ser complicado realizar la labor que a uno le gusta sin tener en cuenta la parte económica o alguna otra labor que sirva de respaldo. Deben ser innumerables las iniciativas y proyectos que se han dejado a medio comenzar en nuestro país por falta de apoyo económico o por no querer sujetarse a las imposiciones editoriales que pueden venir aparejadas con este apoyo. Esperamos que los amigos de Marea Cultural puedan pronto encontrar una buena opción para solucionar los inconvenientes y seguir en la brega de la cultura.

Pero obviamente estos no son los únicos blogs que hay en Chimbote. Dentro de la misma onda cultural por ejemplo tenemos a Soy como agua y fuego... de Carmen Alejos quien es una de las animadoras culturales de Chimbote a través de su blog dedicado principalmente a la trova, y de un programa de radio semanal. Pueden escuchar diversas impresiones suyas en esta video entrevista que le hizo Marea Cultural. Pero para que tengan una muestra de la sensibilidad social que muestra en sus escritos aquí un extracto de lo que publicó con motivo del Día de la Mujer Rural:

Las mujeres son las encargadas de trasmitir los conocimientos ancestrales de generación en generación, logrando conservar los cultivos tradicionales e innovarlos, en su afán de garantizar la alimentación de las familias en sus comunidades. Lamentablemente los gobiernos de turno no implementan políticas que busquen un desarrollo sostenible de la agricultura, mucho menos fomentan el desarrollo de capacidades que permitan que las mujeres puedan compartir conocimientos y mejorar su calidad de vida. En algunas comunidades de la cuenca del Valle de Nepeña, las mujeres rurales han iniciado un proceso de concientización alrededor del tema ecológico impulsado desde sus familias. Este 15 de octubre es el Día de la Mujer Rural y desde este espacio queremos reconocer el trabajo de miles y miles de mujeres -muchas de ellas solas- que de sol a sol se esfuerzan para cultivar sus tierras, criar su ganado y construir una familia y una sociedad distinta. ¡Feliz Día Mamá!...

También están el blog Matríz Musical de la poeta Denisse Vega, (inevitablemente entrevistada por Marea Cultural acá) con su producción literaria y notas sobre actividades culturales, y el blog Mujer: El más bello arte, de Victoria Fuentes, dedicado a temas de la mujer. En lo que corresponde al tema de los Derechos Humanos, el blog Comisión de Justicia Social de la Diócesis de Chimbote se dedica principalmente a difundir actividades relacionadas y a darle voz, vía video entrevistas, a las personalidades que trabajan en esta área.

Otros blogs chimbotanos son: En Tecnología: De Todo Un Poco 2.0 que se dedica a postear notas relacionadas a utilities, gadgets, películas y demás. En Derecho: Law & Iuris es el blog sobre temas legales de un grupo de estudiantes de derecho de la Universidad Los Ángeles de Chimbote. En Música: Herederos de Nada y Escena Chimbote Rock que postean sobre rock y conciertos en Chimbote y otras ciudades del Perú. Chimbote ♫♫ por su parte, se ocupa de promocionar diversos géneros musicales. Periodismo Responsable era un blog que se ocupaba de noticias de Chimbote, pero hace más de un año que no se actualiza.

Un blog que puede considerarse chimbotano también es Mis Aventuras en Perú de la voluntaria norteamericana Jane Silcock, a quien pueden ver en esta video entrevista en La Ignorancia Mata. A pesar del título en castellano el blog está escrito en inglés, sin embargo les traduzco algunas de sus reflexiones en un último post:

No puedo creer que estoy a más de la mitad del camino en mi experiencia como voluntaria. Hay veces en que no quiero irme, y luego momentos en los que echo de menos a mis familiares, los alimentos, y la música del ayer. Mi tiempo en el Perú ha confirmado definitivamente mi pasión y el deseo de dedicar mi vida al trabajo por la justicia social. También estoy dándome cuenta ahora más que nunca de la belleza e importancia de la comunicación de masas en ayudar a hacer el cambio.

Actualmente estoy trabajando en Cecopros, la ONG de periodismo, en noticias de televisión para los canales locales sobre los problemas en las pequeñas ciudades alrededor de Chimbote. Hemos hecho dos hasta el momento, uno acerca de cómo un vertedero ilegal de basura de la ciudad está causando a los residentes cercanos hongos en la piel y problemas respiratorios. El otro es sobre el mal uso de fondos del gobierno que deberían servir para construir sistemas de agua y desague para aquellos que no tienen acceso al agua, pero que se utilizan, entre otras cosas, para construir un parque de 500.000 soles (unos US $ 170.000).

Y es precisamente en este tema de la contaminación ambiental que encuentro ausencia de blogs que lo traten, no por falta de problemas ambientales por cierto. En YouTube se puede hallar algunos videos subidos por diversas instituciones que dan fe de la existencia de serios problemas generados principalmente por la actividad pesquera. El Instituto Ambientalista Natura con sede en Chimbote, se ocupa de estos temas y cuenta con una página web, pero no un blog.

Para terminar los dejo con este video donde los chimbotanos hablan sobre sus platos preferidos y de paso se puede apreciar diversos lugares de esta ciudad. Más videos de Chimbote acá.

La foto que ilustra este post es del usuario flickr Edgar Asencios y se reproduce bajo una licencia Creative Commons.

Los pocos días que estuve en Pasto vi algunos graffitis por las paredes de la ciudad que me llamaron la atención, En realidad no soy tan aficionado a los graffitis, la mayor parte de veces ni siquiera entiendo que dicen dada la complicada grafía que utilizan muchos de los graffiteros, pero cuando el mensaje va claro y directo obviamente que si. Bueno, acá los que ví y me gustaron:

"Si la prensa calla entonces, que hablen las murallas"



"Por la soberanía nacional Fuera Gringos de Colombia"



"Dile no al regueton esto no es "Puelto Rico""



Mirando que borran el graffiti.

Personalmente no me simpatiza la idea de los graffitis cuando invaden propiedad privada pero sí cuando se hacen en muros abandonados o grandes espacios libres donde la monotonía impera, aunque claro, estos espacios puede que sean privados o del estado, pero a veces puede llegarse a acuerdos para ocupar dichas paredes libres. En realidad hay toda una sub cultura relacionada con el graffiti, si les interesa les recomiendo los siguientes blogs: Cazador de Graffitis (Perú), Graffiti Hispano, Graffitis del Mundo, Arte Callejero, I love Graffiti, FatCap. Específicamente un par de posts sobre graffiti en el Perú: Graffiti en Lima y Graffiti en el Perú, y videos sobre graffiti en el Perú.

El Museo del Oro, en Pasto, Colombia, es parte de una serie de museos regionales del Banco de la República, cada cual dedicado al arte, sobre todo la orfebrería, de las culturas originarias de cada zona. Copio algo de lo que figura a manera de introducción en un folleto que me proporcionaron:

El Museo del Oro del Banco de la República en Pasto relata la historia de las sociedades que ocuparon el litoral Pacífico y el altiplano nariñense desde hace algo más de 2,500 años. Estas sociedades alcanzaron una gran destreza en el trabajo de la arcilla, el metal, la concha y la piedra, y sus tecnologías y diseños sugieren importantes intercambios con las culturas de Ecuador, Perú y Bolivia. La historia de las comunidades indígenas de esta región continuó durante la conquista y colonia hasta el presente y, con la llegada de esclavos africanos, enriquece la diversidad cultural en el suroccidente colombiano.

A continuación algunas de las fotos que tomé a la muestra permanente del Museo del Oro, todas las fotos acá.

Este post debe considerarse como una continuación a este otro: Exposición "Los Espíritus, el Oro y el Chamán", Pasto, Colombia pues ambas muestras están ubicadas en el mismo edificio del Banco de la República en Pasto y además, como es de suponer, las visité una a continuación de otra. Más posts relacionados: del viaje, de Tumbes, de Ipiales, del Santuario de las Lajas y de Pasto.