A continuación unas fotitos que tomé hace un par de días en que te tuve que desplazarme por distintas calles del distrito de Punchana.
A continuación unas fotitos que tomé hace un par de días en que te tuve que desplazarme por distintas calles del distrito de Punchana.
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En cuanto al viaje por tierra la mejor parte es el pase de la cordillera, el famoso Tíclio. La brusca ascensión (4000 metros en poco más de un par de horas) puede que maree a los desprevenidos y a los propensos al soroche o mal de alturas. Si es así mejor duerma todo el camino, si no, pues puede admirar el paisaje y tomar fotos, como yo hice. Eso sí, los nevados ya no son los de hace unos años, cosas del calentamiento global.
Saliendo de Lima, San Jerónimo de Surco.
Línea férrea. Huarochirí.
Túnel.
Campamento Minero. ¿Casapalca?
Subiendo subiendo
Mas alto
Ticlio. 4818 msnm. Las fallas de la imagen son de la ventana, un frío polar.
Abra Anticona.
Junín.
Jinete
Cerro de Pasco, Bajando.
Desde hace buen tiempo las comunidades indígenas en la amazonía peruana andan movidas por los pretendidos intentos del actual gobierno de menoscabar los derechos a sus tierras ancestrales. Siendo dichas tierras buenos prospectos para la exploración minera y petrolífera ya se puede imaginar hacia donde apuntan las reales intenciones. Últimamente estas protestas se han reiniciado en diferentes zonas de nuestra amazonía como Tarapoto, Yurimaguas, el río Napo y otros.Pocos bloggers peruanos se han hecho eco de las noticias, por el lado externo algunas webs dedicadas a recopilar noticias relacionadas a las luchas indígenas sí lo han publicado tal como Servindi o Prensa Indígena. Pero veamos que dicen los pocos que sí han escrito acerca de esto:
En el Blog de RIDEI (Red Internacional de Estudios Interculturales) Marco Huaco escribe sobre lo que significan estas protestas para los propios protestantes:
Desde el 09 de abril se ha declarado por segunda vez en el Perú una protesta de los pueblos indígenas amazónicos de significativa envergadura. Es muy probable que no percibamos el fuerte significado e intensidad de esta protesta -ni la firmeza de su resolución- porque no conocemos el enorme esfuerzo y sacrificio que reporta a los indígenas amazónicos el movilizarse en defensa de sus derechos: a diferencia de las protestas urbanas en los que sus participantes se movilizan y luego van a casa, la movilización amazónica puede suponer el traslado de amplios contingentes humanos que se transportan por ríos y que luego emprenden larguísimas caminatas de horas a fin de llegar a centros poblados desde los cuales hacer sentir su presencia y voz de protesta.Desde la columna del Diario La República Buen Romance, Carlos Reyna escribe a propósito de la Gripe Porcina y las protestas amazónicas el post Protesta indígena, pandemias conquistadoras:
Eso les cuesta alejarse drásticamente de sus comunidades, dormir en calles y plazas, alimentarse con sus propios recursos o con apoyo solidario de la población citadina y gastar mucho dinero -que no les sobra- en este empeño, todo ello bajo una sólida organización y disciplina colectivas. Todo este sacrificio no se hace en vano. El experimentar esta realidad motiva sus divertidas risas, burlas y sarcasmos cuando escuchan que el Gobierno y sus periodistas sirvientes difunden que han sido organizados, financiados y manipulados por ONG…
La protesta de asháninkas, yines, machiguengas, kichuas, arabelas, awajún, wampis, cocamas cocamillas, shawis, y otras etnias, se origina en varios decretos legislativos y algunas leyes que afectan los derechos comunitarios sobre sus recursos naturales. Esas normas resultan del credo liberal que quiere imponerles la lógica de los negocios privados. Amparados en normas constitucionales, convenios internacionales, un pronunciamiento de la Defensoría del Pueblo, e incluso en el informe de una Comisión Multipartidaria del Congreso, los indígenas reclaman su derogatoria.Por su parte el blogger loretano De La Selva su WEB ON rebota una noticia reciente aparecida en la web de la Radio La Voz de la Selva 93.9 fm (Buque de la marina de guerra arremete contra indígenas del Napo) y opina:
Hace siglos, los arcabuces y las epidemias corrían a los indígenas hacia las profundidades del bosque. Hoy plantan sus acciones de fuerza en las bocas de los grandes ríos y en varias ciudades de la selva. Las organizaciones citadinas y los jóvenes les prestan su apoyo. Los tiempos han cambiado, pero la pandemia neoliberal ha congelado al Ejecutivo y a la mayoría del Congreso como si fueran caricaturas de Francisco de Orellana y Lope de Aguirre. ¿Acaso esperan la ayuda de la influenza?
espero que respeten los derechos humanos, después cuando se les va la mano dicen que ellos no lo hicieron y que la justicia es injusta . A la hora de meter la fuerza con los débiles ahí son buenos, pero haber a la hora de defender las fronteras, toda la vida pierden, encima están metidos en lios de corrupción robo y malas prácticas de todo. Por el otro lado, si los indígenas están protestando es porque están cansados de tanta indiferencia e injusticias que nosotros los supuestos civilizados les ocacionamos. Más bien que las autoridades reflexionen y que los iquiteños apoyemos la lucha indígena.Por cierto pueden encontrar noticias últimas sobre los hechos en las protestas amazónicas en la web de la Radio la Voz de la Selva. Otro blogger de la región selva, Carlos Ramírez Sánchez escribe en su post David contra Goliat:
La gota que rebalsó el pate de masato fue la promulgación del DL 1090, que modifica aspectos importantes de la Ley Forestal. Así, excluidos de toda decisión, con un gobierno central que hace oídos sordos a sus reclamos, privilegiando las inversiones privadas a los derechos de quienes son los posesionarios milenarios, las cosas han llegado a un límite peligroso.Pero el blog Gran Combo Club sí se ocupó extensamente del tema en el post La segunda gran protesta amazónica:
El gobierno peruano a comienzos de abril firmó varios contratos con diversas empresas 1, entre ellas Talisman, aquí, sin consenso alguno con los ciudadanos que viven en los territorios afectados por esos contratos, que están amparados por diversas leyes, sin ningún esquema de consulta o compensación. Esta actitud del gobierno motiva la gran protesta que se vive actualmente en buena parte del territorio nacional. Se estima que el 70% de la Amazonía peruana ya está concesionada por un Perú caracterizado por el crecimiento contaminador al estilo de China, ver aquí, Financial Times y aquí, BBC: Dilema peruano: agua vs. petróleo.
Y luego toma esta y otras protestas recientes a lo largo del país para hablar de la nueva dirigencia popular en Las dirigencias en los tiempos de Obama:
En los últimos años en el país ha habido movilizaciones importantes a todo nivel. Serían movilizaciones que no crean líderes, espontáneas, de “pobladores”, de “nativos”, etc. sin cabezas visibles que expresen un discurso claro sobre qué se quiere para el país. ¿Es esto así? No lo creo. Más parece haber una desatención de parte de los medios a lo que viene fermentando el país. Sólo le prestan atención cuando quienes tienen algún tipo de poder ajustan cuentas entre sí. Veamos nomás la protesta amazónica y la indiferencia gubernamental, mediática e intelectual que se le ha prestado. El moqueguazo, en cambio, no fue desaprovechado por los detractores mediáticos de Del Castillo. Las protestas no reciben cobertura en sí mismas, sino cuando hay algún interés de por medio en la cumbre. El lío social acaba siendo un “lío de blancos”. Cómo se organizó, se formó el consenso y quiénes lo hicieron quedan fuera del enfoque mediático. Lo que se ve es la protesta terminada, presentada en general como algo violento y amenazador, es decir, en su versión más sensacionalista. En todo el Perú, no obstante, puede haber surgido una nueva generación de dirigentes, muy activos en hacer sus reclamos, que queda invisibilizada y a la que no se le sigue el proceso. Una gran omisión.
Otro post sobre rebeliones indígenas, el homónimo de Amazilia. Trataremos de seguir las noticias.
Imagen obtenida del blog Pepitorias.
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En el Gran Combo Club postean tres artículos bastante informativos: Gripe porcina, Mitos y Realidades de la Fiebre Porcina H1N1 y Actualizacion sobre la gripe H1N1. Se recomienda la lectura de los tres posts aunque si dominan el inglés mejor hagan como dice Miguel Madariaga del GCC: "la epidemia se presta al amarillismo y al sensacionalismo. Es mejor alimentarse de las fuentes primarias: http://www.cdc.gov/ o http://www.who.int/, que usar información de segunda mano."
Eduardo Villanueva en Casi un blog mk.II pregunta ¿Dónde están los comunicadores cuando se los necesita?:
Veo la web del Ministerio de Salud, y compruebo que han sido diseñadas como extensiones de las oficinas de imagen institucional o del TUPA, no como mecanismos de comunicación. Aparte de una nota de prensa, que compite con otras y que corre en un script de esos que solo funcionan bien en IE, nada. Veo conferencias de prensa del ministro, y nada más.Sobre el punto de cómo el gobierno informa vía los web sites institucionales, Juan Carlos Luján de Sin Papel tiene un buen post al respecto: Cómo abordan el tema de la gripe los sitios gubernamentales. Por su parte Luis Aguirre de Bloodyhell incide con lo de la desinformación en su post Desinformación porcina:
¿Quién está corrigiendo a los periodistas que dicen sonseras, quién está contestando las preguntas del público, quién está a disposición de los medios serios para dejar las cosas en claro? ¿Quién se encarga de interrumpir a cada ignorante que exagera para conseguir rating o para provocar pánico, explicando, ordenando las ideas y diciendo "calma, sean precavidos pero no piensen en el fin del mundo"?
Con respecto a la información sobre lo que sucede fuera del Perú mi recomendación es no fiarse de los medios locales, menos en su versión web. Hay que cruzar lo que afirman con medios mexicanos, o CNN o el NYT o alguna otra agencia fiable que tenga datos de primera mano.En otro post el mismo blogger deplora que las autoridades den los nombres de las personas supuestamente afectadas con la fiebre porcina:
Las cosas se complican ciertamente cuando se quiere saber lo que sucede aquí. Hace unos minutos se daba el flash de una peruana sospechosa de tener la gripe porcina luego de regresar de un viaje a Cancún. Se acaba de desmentir tal información porque, según dice, se hicieron "las pruebas correspondientes". Pero claro, cuando se lee lo siguiente uno se pregunta qué clase de pruebas son esas
Primer caso en Perú... aún no confirmado. Minsa no cuenta con el reactivo para confirmar al 100% el caso de gripe porcina de la ciudadana argentina. Dice el ministro que mañana se sabrá. Pero ya dieron su nombre. Pésimo. ¿Qué necesidad hay de revelar el nombre de la infectada? Ninguna. En EEUU no revelaron el nombre. El nombre de la única víctima mortal del nuevo virus fue mantenido en reserva en el país del norte. Lo de la gripe porcina amenaza con volverse un elemento veloz de estigmatización -si se cae en la innecesaria mecánica de publicar nombres de contagiados. Que los medios no angurrien esta información. No revelar nombres, además, ayuda a no aumentar el pánico.Luego se desmentiría lo de la ciudadana argentina afectada. El blog Caviar de Cianuro opina en En el Perú no hay “Gripe Porcina”… sólo “chanchadas” y TBC:
Lo bueno es que no hay “gripe porcina”… lo malo es que hacen “chanchadas” que tristemente estamos acostumbrados a ver y juegan con nuestra credibilidad. Cuando las autoridades dejan de ser creíbles hay descontrol del tema y el problema nos puede alcanzar. ¡Más seriedad Ministro Ugarte!Por su parte Guille en Pueblo Vruto dice refiriéndose a los periodistas ¿Quien los entiende?:
se acusa de irresponsables a los que "minimizan" la amenaza ya sea siendo optimistas o pidiendo calma, (luego) sale el Ministro de Salud a confirmar que la joven argentina internada en el hospital Carrión no está infectada. ¿Qué había pasado? Que la prensa asumió el 100% de certeza cuando el ministro de salud Óscar Ugarte habló de tomar el caso como infección mientras no terminaban las pruebas. Algo bastante razonable desde que esta influenza no es "la" influenza sino otra de tantas, también preocupantes. ¿Qué sucede ahora que se ha confirmado que la paciente no está infectada? Que tachan al ministro de alarmista. Quién entiende al periodismo, oiga.
Imagen obtenida de Metro.co.uk.
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Nila Vigil en su blog Instituto Linguístico de Invierno postea el artículo ¡Qué subnivel, señor Mariátegui! donde manifiesta su repudio al diario Correo y a su director Aldo Mariátegui:
Cuando he leído lo escrito en Correo me he llenado de rabia e indignación. Se ha descalificado a la congresista Supa porque no tiene una escritura “correcta” del castellano y se ha pretendido que en el parlamento no pueden estar representados todos los peruanos sino solo los que saben leer y escribir “bien” (aunque sabe Dios qué signifique eso). O sea, la palabra no vale sino que “papelito manda”. Yo no creo que es así y por suerte tampoco el Congreso lo cree y ha condenado al diario Correo y se ha solidarizado con la congresista Supa.
el discurso de rechazo a la diferencia lingüística se convierte en el vehículo para encubrir el discurso discriminatorio. Cuando algunos escuchan decir Del cóndor su pata, un empleo regular del doble posesivo en el español andino, no escatiman insulto alguno para denunciar una presunta ignorancia, una imaginaria deficiencia lingüística, y peor aun, una inventada falta de capacidad para desempeñar su trabajo. Lo que en verdad están haciendo, sin embargo, es utilizar un discurso cuyas premisas básicas han sido aceptadas socialmente (como el rechazo a la diferencia lingüística), para vehiculizar prejuicios y formas de discriminación que serían más difíciles de tragar si se presentaran libres de su camuflaje. Eso es precisamente lo que hace el Diario El Correo en su edición de hoy. Supuestamente denuncia faltas ortográficas y errores sintácticos---... En verdad lo que hacen es dar rienda a sus prejuicios y aprovechar para ridiculizar a un adversario político.
Como todos los racistas del mundo, Mariátegui dos veces se cura en salud (o en mal reprimida enfermedad, para mayor precisión), anunciando que, por si acaso, él no habla desde el prejuicio, sino desde la ecuanimidad más pragmática. Pero, de allí en adelante, Mariátegui procede a proporcionarnos un ejemplo transparente de cómo funciona la mente de un racista a carta cabal. Primero, nos presenta su supuesta evaluación de la congresista a partir de un dato equívoco, parcial y prejucioso: diagnostica la personalidad de Supa a partir de su manejo del español escrito ... De inmediato, extiende la misma conclusión a un sector numeroso del pueblo peruano ... Para Mariátegui, quienes votan por Supa se identifican con ella, son como él piensa que es ella: torpes, negativos, prejuiciosos, escandalosos, agresivos, con una tendencia perenne a dar la contra sin motivo y a fingirse víctimas de los demás. Porque, ecordemos, todas esas conclusiones las alcanza Mariátegui a partir de un solo dato: los errores ortográficos y sintácticos que descubre en una nota manuscrita de Supa. Supa, claro está, no hace sino escribir el español como casi cualquier otro peruano que tiene al quechua como primera lengua. Ya sabemos a quiénes considera Mariátegui torpes, agresivos, etc.
Bueno, la intención es clara: excluir las opciones políticas con las que no se coincide. La democracia actual estaría permitiendo que las opciones “humalistas” tengan una numerosa representación congresal. Se trata de cerrarles el paso cambiando los requisitos para ser elegidos. Hace cuarenta años los analfabetos no podían votar, con lo cual en el departamento del Cusco sólo votaba el 5% de la población en edad de votar. Los campesinos más pobres e indígenas que eran analfabetos no tenían representación, con lo cual el congreso no pasaba leyes que los pueda beneficiar. Hoy se trata de erigir barreras de entrada a la actividad política, con un objetivo parecido. Por si quedara alguna duda de la intención, notemos que el autor también excluiría a la congresista Sumiré, a pesar de que ésta tiene estudios superiores.
una congresista (Hilaria Supa) se ha sentido humillada por que un periodista (Aldo Mariátegui) dice que escribe mal, y muestra pruebas. O sea, ¿ahora ya no se puede hablar mal de nadie? ¿y donde quedó la libertad de opinión y expresión? A este paso terminarán bajandose a todos los diarios, programas de radio y televisión, y ¡cuidado! hasta a los bloggers. ... Es muy fácil hablar de racismo y discriminación. Nada se puede criticar. O sea, la señora se agarra del tema del racismo para tapar una gran verdad: no sabe escribir en castellano, es más, tampoco lo habla bien. ... Pero, saber hablar y escribir si es importante. Y en vez de sentirse ofendida y discriminada, la congresista Hilaria Supa debería sentirse avergonzada, y debería preocuparse por estudiar.
Por otra parte eso de querer hablar en quechua todo el tiempo en el congreso cuando sabe bien que sus interlocutores no le van a entender, ir con ropas “típicas” y hacerse la discriminada de todo y por todo no son más que una pose para hacerse la más peruana de todas las peruanas del ande. Pose y nada más. Más allá de la pose cabe la pregunta: ¿Qué hace en el congreso la Sra. Supa? Es decir ¿Qué ha hecho hasta ahora?
ME INDIGNA QUE EN EL CONGRESO DEL PAÍS EN EL QUE VIVO, HAYA GENTE GANANDO MILES DE SOLES OBTENIDOS DE MIS IMPUESTOS ESCRIBA PEOR QUE UN REGGAETONERO DE 10 AÑOS MANDANDO SMS EN UN CELULAR SIN DOS TECLAS. Mariátegui se mide, pide que se cancele el voto obligatorio y se instaure el voto preferencial; yo sigo pidiendo lo de hace años, cancelen el voto obligatorio, olviden el voto preferencial e instauren el voto restringido para la gente con un mínimo de conocimientos prácticos para elegir a los más capacitados. Ciérrenle la puerta a todos los ignorantes e incapaces ya sea que se apelliden "Supa", "López", "Fuentes del Río" o "Goldstein" y permitan que ingresen los "Quispe", "Linares", "Posada de Gamboa" o "Levesque" que tienen la suficiente experiencia profesional como para dirigir este país y llevarlo a buen puerto.
La imagen de este post ha sido obtenida de la web del Congreso Peruano.
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Yo Claudio - Robert Graves. Primero vi la miniserie y luego, años después, lei el libro. Me gustó más el libro (sin menospreciar la miniserie). Fue con esta novela que me empezaron a gustar las novelas históricas. Más en un post previo, y su continuación.Como que 10 son muy poquito...
Memorias de Adriano - Marguerite Yourcenar. O de como el ficcionar la historia puede dar lugar a una obra maestra sin discusión. Un imprescindible para el lector de cualquier tipo de novelas.
El Hablador - Mario Vargas Llosa. Suele decirse que "La Guerra del fin del mundo" es la mejor obra de MVLL, pero a mi me la trae floja, como dicen los españoles. A mi parecer esta obra resume y depura muchas de las obsesiones del autor de una manera atrapante y sin igual.
Lolita - Vladimir Nabokov. Un delicioso placer del lenguaje, una obra sin par. ¿Cómo puede el autor hacernos simpatizar con un pervertido? ¿O no lo es? lean y comprendan.
Ubik - Philip K. Dick. Se ha escrito por ahí que Dick fue dios de nuevo en la tierra. Si ese fuera el caso Ubik debe ser el equivalente a sus sagradas escrituras. ¿Interesado en el tema de la realidad/irrealidad? esta es tu novela.
Neuromante - William Gibson. La primera novela del autor que dio el inicio oficial al cyberpunk, y dicen que no ha escrito otra mejor. Una lectura obligatoria para cualquier aficionado.
Ilión - Dan Simmons. Una mezcla de Ciencia Ficción y la Iliada ¿Qué más se puede pedir? Tengo un post sobre el libro, léanlo.
Glamourama - Bret Easton Ellis. Top models terroristas. Ya hice un post sobre este libro también, al cual los remito.
La Pasión de la Nueva Eva - Angela Carter. Más una obra de fantasía post feminista que una obra de Ciencia Ficción, es lo mejor, hasta ahora, que he leído de la Carter.
El Cuarteto de Alejandría - Lawrence Durrell. Un tiempo me volví fanático de este autor, a raíz precisamente de esta obra, y es que leer lo que les sucede a Justine, Balthazar, Mountolive y Clea, desde los distintos puntos de vista es muy atrapante.
La imagen ha sido obtenida de Clarín.com.
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Mírame cuando te ame - Fernando Iwasaki Cauti. Tercer libro de Iwasaki que consigo. Aunque ocupa todo el volumen, este relato de Iwasaki no llega a ser una novela, creo que cabe dentro de lo que los gringos consideran una novella o una novelette. "Mírame cuando te ame" es una historia de amor, de esas que en la vida real provocan chismes y murmullos, pero el autor no se conforma con sólo retratar el escándalo, va un poco más allá y elabora una historia de amor profunda, eterna, como deben ser las buenas historias de amor. Si ven el librito no lo dejen escapar.
Sonríe mientras mueres - Marcela Robles. Tengo por ahí un par de libros de poesía de esta autora. El que me ocupa ahorita es una colección de artículos, cuentos y escritos diversos. Sólo lo he ojeado, así que no puedo opinar mucho. Pero algunas cosas parecen justificar la lectura, y realmente se ve bastante variado en los temas, desde crónicas de viaje a divagaciones breves.
Sombras - Patrick Rosas. Una novela corta de un autor a quien yo creía sólo poeta. Narrada en primera persona, nos cuenta más que la historia de un amor, la historia de un desengaño, y cómo la vida del protagonista es afectada por esto. He leído las primeras páginas y está en algo, la terminaré estos días y ya les cuento.
Seda - Alessandro Baricco. Segundo libro que consigo de este autor italiano, pero primera novela pues el anterior, Novecento, díce ser un monólogo, y por ahí anda clasificado como obra de teatro. Esta novela de Baricco es la más conocida de las suyas, pero los críticos como que no se ponen de acuerdo en si es una de sus obras más depuradas o un completo bluff. Yo, que no soy crítico leeré y si es buena la disfrutaré, si no,simplemente cerraré el libro.
En cuanto a la oferta libresca, pues lamento decir que no encontré algo que me provocara comprarlo de inmediato, por ahí vi un par de libros por los cuales creo que regresaré más tarde o mañana, pero nada más. A favor de la feria puedo decir que la ubicación es muy buena, llega gente del centro comercial y ví que se interesan en diversas materias, pocos stands estaban sin público. En contra diré que la iluminación me pareció insuficiente, faltaban pantallas y reflectores por partes, pero no era algo que incomodara a los asistentes, y claro, la falta de más libros de mi gusto, pero esto ya es algo personal. En todo caso bien por la feria, parece que será un éxito.
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Para abolir el trabajo infantil hay que hacerlo visible.Pero no es necesario irse tan lejos para encontrar estos problemas, las últimas cifras oficiales (del 2001) consideraban 1.8 millones de niños trabajando en el Perú, y actualmente se estima q la cifra debe superar los 2.5 millones de niños, según un informe de RPP. Las causas y consecuencias de esto son muchas, y dada la crisis económica no creo que haya mejoras en la situación. El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia apoya a los niños sin embargo no es suficiente. Basta con recordar desde los casos de los niños esclavizados en las zonas mineras o las niñas que son víctimas de explotación sexual a los niños mendigos o los niños burrier para saber que hay mucho por hacer en este campo.
Durante los últimos cuatro años he estado investigando en el trabajo infantil en Bangladesh.
El trabajo infantil ha sido prohibido en Bangladesh desde 1992. En Diciembre del 2005 visité una fábrica textil en Narayanganj, que es el centro de la industria textil en Bangladesh. Tomé una foto del dueño pegándole a un niño de 12 años por ser muy lento cosiendo polos.
De acuerdo al reporte del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, mas de 6.3 millones de niños de menos de 14 años trabajan en Bangladesh. Muchos de ellos trabajan en muy pobres condiciones; algunos de ellos incluso arriesgan sus vidas. Los dueños de las fábricas les pagan de 400 a 700 taka (10 USD) por mes, mientras que un trabajador adulto gana hasta 5,000 taka por mes.
Esto es ampliamente conocido, pero por mucho tiempo a nadie parece importarle. Con mi trabajo quiero que la gente enfrente el problema del trabajo infantil y motivar a la gente a empezar a pensar en eso — que es en Bangladesh donde trabajan los niños y es en los paises ricos de occidente donde se venden los productos producidos por los niños.
Mi intención es no sólo mostrar a los niños trabajando como víctimas de malos jefes que los explotan, sino mostrar la complejidad de la situación: Los padres que envían a su pequeño a trabajar en una fábrica porque son pobres; el niño que tiene que trabajar para ganar un sustento para la familia; el jefe de la fábrica que es empujado por las gandes compañías textiles a producir por menos dinero; y los consumidores occidentales como clientes que compran ropas baratas.
Creo que es imposible abolir completamente el trabajo infantil en Bangladesh en poco tiempo, pero estoy seguro que es posible mejorar las condiciones de trabajo para los niños y llevarlos de las fábricas a las escuelas.
La foto que acompaña a este post es mía, y la verdad no se si es un niño trabajando o simplemente jugando, pero se le ve tan diminuto entre la cantidad de madera a la orilla del río que a primera vista me pareció que tenía problemas para salir de ahí. Esa madera son desechos de un aserradero o triplayera, y hay gente que recicla esos desechos. Es probable que el niño se dedique a esa labor aunque quizás en ese momento no lo esté haciendo. Tomé la foto en diciembre del 2007 en el río Nanay, Iquitos.
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Hoy se inaugura la Segunda Feria del Libro Lima Norte en el concurrido Centro Comercial Megaplaza de Independencia. Va de hoy 16 de abril hasta el 3 de mayo y se espera concurran unos 90,000 visitantes. Organizan la CPL y la Municipalidad distrital de Independencia.Entre los invitados figuran Alfredo Bryce Echenique, Vanessa de Oliveira (escritora brasileña), Oswaldo Reynoso, Renzo Babilonia, Jorge Eslava y una selección de escritores de provincia como: Silva Diestra (Chimbote), Jair Pérez (Huancayo), César Panduro (Ica), Yolanda Rojas (Tarapoto), y también Guillermo Quiroz (Lima Norte), Carlos Tolentino (Lima sur) y Liliana Com y May Rivas.
Por mi parte a ver si me doy un salto uno de estos días. Ya les cuento.
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Yo llegué por primera vez a Iquitos en 1993 y siempre he tenido curiosidad por saber del Iquitos antiguo, el de sus orígenes, el de la época del caucho, el de los años de la guerra. Pero no hay un museo donde encontrar eso. Hasta donde sé no hay una institución que se preocupe por recopilar todo ese material. Cada organismo tiene su archivo institucional pero es básicamente algo burocrático y siendo también valioso, ciertamente no cuenta con mucho en la parte audiovisual (sin decir que muchos archivos están en pésimo estado de conservación). Una excepción en este ambiente de desidia por la memoria de Iquitos debe ser CETA, el Centro de Estudios Teológicos de la Amazonía, por lo menos a nivel de búsqueda y conservación de su fondo bibliotecario. Cabe como ejemplo el tema del Cine Amazónico. En el artículo citado el Padre Joaquín García dice:
El cine fue en primer lugar un medio de captar de forma viva, real y directa los momentos más destacados de la vida de las burguesías en la polis. Pasó a ser luego un instrumento de publicidad al servicio de empresas o “casas comerciales”. En una tercera fase tuvo la audacia de convertirse en ficción a partir de la temática regional vista a través de los modelos vigentes. Pasó más tarde al paisajismo romántico impulsor del turismo americano. Planteó luego con más largo aliento una reinterpretación de la realidad selvática desde el ojo del hombre nacional. Fue paraíso mágico para las fantásticas creaciones de Herzog. Se ha movido más tarde en la incertidumbre de la aparición de la televisión, moviéndose desgarrado ante cambios profundos en las tecnologías de producción y los culturales que ellos suponen y quienes pretenden poner al sol y a la luz del ecran las raíces de los profundos problemas históricos, sociales y culturales y quienes se apuntan, agotados de la ciudad que hoy alcanza medio millón de habitantes, a la caravana de los últimos y sutiles explotadores del paisaje del bosque y del agua, para convertir a la biomasa en objeto de contemplación esteticista y comercial.Pero es obvio que la cinematografía no alcanza a documentar los orígenes de la ciudad, cuya historia se remonta casi unos 300 años atrás tal como leemos acá:
San Pablo de Napeanos era el nombre del pueblo fundado por misioneros jesuitas, éste fue una reducción de nativos Napeanos e Iquitos (de donde proviene el nombre de nuestra ciudad) y estaba situada a orillas del río Nanay hasta mediados del siglo XVIII, cuando su población se dispersó por el año 1757 y se trasladó en 1764 a su ubicación actual (margen izquierda del Amazonas). ... Los nativos Napeanos progresivamente fueron abandonando el caserío hasta quedar sólo nativos Iquitos, por lo que, a fines del siglo XVIII ya se le conocía como "el caserío de Iquitos". En 1808, Hipólito Sánchez Rangel, el obispo de Maynas, reporta que el caserío de Iquitos tenía 171 habitantes y cuando fue elevado a distrito el 8 de Junio de 1842, contaba con algo más de 200 habitantes. ... Iquitos, en 1860, según Paz Soldán, tenía sólo 300 habitantes. Por 1862 la población se incrementó a cerca de 431 pobladores y en 1864 se registran 648 habitantes,La memoria de una ciudad consta de muchas cosas más aparte de la mera historia. Están las leyendas que en ella perviven a través de los años. Los personajes que vivieron en la ciudad. ¿Quién fue la chica más popular en 1930? ¿Cual la fiesta más sonada de los años 40? ¿La casa mas hermosa en la época del caucho, o la del petróleo? son cosas que en sus momento todos supieron, pero ahora casi nadie recuerda. Sin embargo la tecnología puede venir a ayudarnos con estas preguntas. Por ejemplo el blog Crónicas de Pacarmón es la recopilación de las notas y crónicas que sobre el deporte loretano dejó Don Pablo Carmelo Montalván “PACARMON”, nacido en 1906 y fallecido en 1983. Desde el 2005 su hijo Fernando se dedica a publicar dichos documentos y podemos encontrar mucha información y anécdotas ahí, como esta nota sobre la inauguración de un estadio que actualmente ya no existe:

El 24 de julio de 1927 se jugaron los últimos partidos en la Plaza 28 de julio. Esta despedida correspondió a los equipos del José Pardo y Loreto, que cerraron la fecha ganando José Pardo por 4 a 1 en partido arbitrado por Alfonso Mori Cuipal del CNI. El 28 de julio se inauguró el Estadio Augusto B. Leguía, en ceremonia oficial y el 29 se realizaron los dos primeros partidos, entre José Pardo y Dos de Mayo, entre primeros y segundos equipos, los que correspondían a los dos últimos del campeonato.También hay otro blog del mismo autor dedicado a la publicación de una novela de su padre sobre su participación en la guerra Perú Colombia: Cuando la patria llama. Y siguiendo con lo del deporte, una pequeña nota en la web del Club Tennis Iquitos resulta complementaria al respecto. Pero comentaba al principio que fue el post de un blog amigo el que me hizo investigar un poco sobre esta temática. Se trata del post Iquitos en 1984 del blog De La Selva su WEB ON donde el blogger nos cuenta de su descubrimiento de un video grabado por un turista durante una visita a Iquitos, y que ha sido subido recientemente a Youtube (Hay una segunda parte aca). A partir de esto Isaac reflexiona:
Viendo este video me doy cuenta que es importante y debe ser cuantiosa este tipo de registros de nuestras ciudades en manos de los turistas que alguna vez nos visitaron. Todo ese patrimonio o memoria está fuera de nuestro país. Que bueno que internet nos permita repatriar esta información.Por cierto, buscando en la red es posible encontrar artículos sueltos en diversos blogs o páginas webs con interesantes historias y fotografías antiguas de Iquitos. Por ejemplo este post sobre el tren que una vez circuló por las calles de la ciudad, en el blog Amazónico del Perú, o este otro post en El blog de yosef a propósito de la muerte de un viejo iquiteño de origen sefardí, o estos apuntes del usuario Jesuser en Viajeros.com sobre Punchana, un distrito de Iquitos. La web de la revista Kanatari del mencionado CETA, donde se dispone de varios números de la misma en PDF, también suele contar con interesantes artículos sobre la historia de la ciudad. Todos estos esfuerzos son muy valiosos y si bien no llegan al nivel de lo pensado para otras ciudades (ver el post La memoria de la ciudad: memoria urbana en Villa El Salvador, Lima - Perú) no dudo que puedan ser recopilados y articulados en el futuro.
La primera imagen fue obtenida del artículo A Brief History of Iquitos de John Lane, publicado en Iquitos News and Travel Guide. La segunda del blog Crónicas de Pacarmón y usada con permiso de su editor.
Una versión algo diferente de este post en Global Voices, en inglés y en francés.
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Dejaré que algunas cuantas de las fotos tomadas hablen por si mismas. Todas las pueden encontra acá. En este post: Mariposas del Amazonas hay una buena crónica que se publicó en El Comercio sobre una visita a Pilpintuwasi en el 2005. Y claro, si viajan a Iquitos no dejen de visitar este lugar, eso sí, cuídense de los monos, andan sueltos y son muy hábiles para robar. Me contaron que uno de ellos fue criado y adiestrado con ese propósito, luego fue abandonado y de alguna manera terminó en Pilpintuwasi, pero el "entrenamiento" recibido no ha podido ser eliminado de su comportamiento.
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Falling Leaves - Adeline Yen Mah. Este libro tiene versión castellana, pero nunca le he visto. Adeline es una autora china realmente y este su primer libro son sus memorias. El sub título de "Memorias de una hija rechazada" ya nos da una idea de cómo fue su vida. Parece de lectura fácil y cuenta con críticas aceptables. Mi hija lo estuvo leyendo y dice que la sucesión de desgracias que le pasan a Adeline es impresionante, pero también le pasan cosas buenas claro.
Novel without a name - Duong Thu Huong. Esta escritora vietnamita ha sido perseguida en su propio país y ahora desde París se dedica a publicar todo lo que durante años no pudo por motivos de la censura imperante en Vietnam. Si quieren saber más de ella acá hay una intresante entrevista en castellano. El libro está publicado en nuestro idioma pero al igual que en el caso del anterior, nunca lo he visto por ningún lado. Obviamente lo leeré estos días con vistas a publicar un post sobre el mismo el 23 del presente, así que no adelanto nada y ya les cuento.
Con esto hasta la próxima, que será pronto pues tuve una recaída terrible en el vicio.
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Y finalmente se dio sentencia sobre el megajuicio a Fujimori: la condena recibida es de 25 años de cárcel por crímenes de lesa humanidad. El diario El Comercio cita algunas de las pruebas más importantes en contra del ex presidente, además brinda un enlace a la sentencia completa y un especial multimedia. Y si la casi totalidad de los diarios del país han mostrado su satisfacción por la sentencia, es en los blogs donde ha habido mayor emoción. Por ejemplo el blogger de Pepitas.com dice:Este es un fallo histórico. Un tirano es sentenciado y permanecerá en la cárcel por lo menos hasta el 2020 (su condena es hasta el 2032 pero sí tiene derecho a beneficios carcelarios) Lo cierto es que Fujimori saldrá de la cárcel cuando tenga 81 años. No podrá ser indultado o amnistiado en un futuro. Que quede claro. Alan está advertido y también la hija del chino asesino y ladrón.En el blog CPM II lo dejan claro desde el título de su post: JUSTICIA: Condenado el asesino y ladrón:
Se ha hecho justicia! Que en esta hora exaltante y gratificante para todos los demócratas del Perú, nuestro pensamiento vaya a las víctimas por cuyo asesinato fue juzgado el ex tirano, para ellos y para sus padres, hermanos, esposas e hijos. Para todos aquellos que, tras las masacres de La Cantuta y de Barrios Altos se quedaron por años hundidos en el dolor y en la desesperación de ver calumniados a sus seres queridos y de verse acusados ellos mismo de simpatizar con el terrorismo por reclamar la justicia y verdad.Otro blogger, Andrés Edery, opina:
Sin ni siquiera haber asimilado aún esta gran noticia, se me ocurren dos cosas al vuelo: 1) La próxima vez que algún mandatario peruano quiera hacer justicia con sus propias manos, se lo pensará dos veces. 2) ¿Fujimori es el único político de alto rango que debe responder por su, presunta o no, responsabilidad en una matanza? Yo creo que hay otro, y bien gordo.En Spacio Libre se muestran optimistas con este inusual desenlace:
ayer ha sucedido un hecho singular en nuestra historia nacional. Un hecho sobre el cual los peruanos nos sentiremos orgullosos por generaciones. La condena al ex Presidente Fuijmori hecha por una Sala Especial de la Corte Suprema, con la mayor pulcritud jurídica posible, nos hace pensar que no solo Otra Mirada, sino también otro Perú es posible. Un país en el que delincuentes como Fujimori están notificados de que sus crímenes no quedarán impunes, más allá de los altos cargos que puedan ocupar en el Estado.Evaristo de Perú Político pone claros algunos puntos básicos de la sentencia:
¿Bajo qué figura judicial se ha condenado a Fujimori?En Perú es Babel hacen incapié en la actitud tomada por la hija de Fujimori, Keiko Fujimori:
Alberto Fujimori ha sido condenado por ser autor mediato -dentro de una organización de poder- en las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta (y por dos secuestros). La condena es por asesinato o -en lenguaje legal- homicidio calificado, y la pena de 25 años de cárcel.
¿Cuál es la lógica de la autoría mediata dentro de una organización de poder?
Ser autor mediato no solamente significa estar a la cabeza de una organización de poder. Si ello fuera el caso, el gerente general de una empresa podría ser acusado si un trabajador suyo cometiera, de forma aislada, un crimen. Para ser autor mediato en una organización de poder, el culpable tiene que que tener “dominio de voluntad”. Es decir, debe tener control sobre las acciones de sus súbditos.
Keiko ha manifestado que ese fallo “ha sido una victoria para el terrorismo”. ¡Por Dios qué falta de visión democrática! En otras palabras ha dicho que los deudos de esos casos eran terrucos. Además de dejar bien claro de que si la sentencia les salía a favor, ahí si había justicia y de serles desfavorables -como lo fue- el fallo es prevaricador, injusto, ilegal, en otras palabras se pican. No ¡pes!Sin embargo es obvio que los partidarios del "chino" no están de acuerdo con el fallo, por ejemplo en el blog Juventud Fujimorista 2011 dicen:
El Presidente Fujimori, quien nos salvó del Terrorismo (razón por la cual ahora lo han condenado en una muestra claramente vengativa), quien pacificó a nuestro país derrotando a Sendero Luminoso y MRTA (razón por la cual le han sentenciado a 25 años de cárcel), quien fundamentó una economía sólida, gracias a la cual Toledo y García incluso se han tomado la libertad de sentirse orgullosos de tener una presidencia con una “economía estable”.Guille de Pueblo Vruto, a pesar de no ser fujimorista piensa que:
esta condena tiene sesgo político. Me parece un poco fuera de lugar llamarlo un triunfo de la democracia porque hay selectividad en los fines y exceso innecesario en los términos (ver imagen de portada) que alimentan pasiones en ambos, polarizando antidemocráticamente el ambiente. Del probo juez César San Martín se conoce su compromiso con los DD.HH. Pero lamentablemente estos de un tiempo a esta parte se han convertido en instrumento político. La tolerancia del derechohumanismo mundial (que ha estado presente en primera fila en el proceso y la sentencia contra Fujimori) hacia personajes como Fidel Castro y Hugo Chávez (que tienen un record mucho más largo, abultado y gravoso que Fujimori e, incluso, Pinochet) así lo demuestra. Por eso no descarto que este fallo sea producto de no poca presión política y que pueda servir de capital para ciertos afanes, incluyendo los del propio fujimorismo.Por su parte Silvio del Gran Combo Club trata de ver cómo será el futuro de Fuji:
Las opciones de Fujimori son secundariamente legales. Ya pidió la nulidad y seguirá su trámite. Su teatro de operaciones pasa ahora de lleno a la política. Posiblemente se trate de que sus víctimas se den por bien servidas con lo ocurrido el día de hoy. Una opción sería que se declare nulo el veredicto de hoy. ¿No es posible? En el año 2003 se desestimó la acusación contra Fujimori por las esterilizaciones forzadas. Fujimori tiene varias acusaciones pendientes, como la del caso Castro Castro. El mero terreno legal no es el terreno que más le conviene. Al fin y al cabo bajo esa métrica hay una sobrerepresentación de sus adversarios políticos izquierdistas moderados. En el terreno político su movimiento es el oficialismo fujialanista. Ahí podría apostar a un trato similar al que se le dio a Alan García por El Frontón, Accomarca o los escuadrones de la muerte. El fallo del tribunal que juzga a Fujimori no se basa en la jurisprudencia peruana sobre la guerra insurgente-contrainsurgente. Se basa en la jurisprudencia y doctrina internacional, salvo las menciones explícitas a la sentencia dada a Abimael Guzmán. Es un aerolito aterrizado sobre nuestras tierras. Tiene la titánica tarea de remar con la corriente en contra.
Imagen de Terra.
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Campaña “Banda Ancha para Iquitos”
Señores es increíble que en plena era de la globalización y del “boom” de las tecnologías de la comunicación nuestra ciudad siga estando excluida y desconectada del mundo. Para nadie es un secreto que el internet y el servicio telefónico con los que contamos en Iquitos, son diferentes y deficientes respecto a lo que se brinda en las otras ciudades del Perú y el mundo.
Ello lo podemos notar a la hora de acceder a internet, cualquier usuario ya sea vía Telmex o Telefónica, tiene que tener mucha paciencia a la hora de revisar sus emails, en sus búsquedas, peor si va a ver una animación flash. Incluso hemos escuchado a algunos bloggers mencionar que en Iquitos no les gusta postear pues la incertidumbre de la carga lenta de las páginas web, desanima y desalienta. Lo peor de todo es a la hora de ver videos, se debe contar con mucho tiempo, es casi imposible ver información multimedia, que feo es subir videos a Youtube o subir fotos a Picassa, encima siempre cuando ya vas a completar tus cargas se corta la conexión y de nuevo se debe que comenzar.
Desde hace años muchos ciudadanos en diversos espacios vienen mencionando el tema, y poco o nada han podido hacer o les ha interesado a instituciones reguladoras o de defensa del consumidor como OSIPTEL o el mismo INDECOPI. Hasta ahora las mismas empresas proveedoras como Telefónica o Telmex nunca han sustentado el ineficiente servicio, ni la sana intención de invertir para dar el servicio apropiado. ¿El motivo principal? Según algunos expertos es la poca rentabilidad económica, el gobierno nunca dice algo. Ello es una muestra más de actitudes de exclusión, desigualdad y anti-democracia en contra de los amazónicos.
Las empresas sostienen que no es rentable la venta de servicios de internet, sin embargo a la fecha han vendido más conexiones de las que podían ofrecer, y mayormente solo cumplen con menos del 10% del promedio del ancho de banda que ofrecen, ello hasta debería considerarse una estafa. Esto es uno de los principales motivos de la sobresaturación. Nos dicen que todo esto pasa por que las comunicaciones a Iquitos llegan a través del satélite, por lo que allí se debería ampliar la capacidad de transmisión.
Muchos sostienen que ello tampoco podría ser la solución, pues lo que realmente necesitamos es integrarnos al troncal nacional de fibra óptica. Lo que por ejemplo si permitiría a Telefónica ofrecer y vender en Iquitos sus servicios Speddy. El verdadero miedo que tienen las empresas es la inversión, pero a la vez, nunca antes se ha realizado una propuesta técnica seria, que presente rentabilidad en el mediano y largo plazo. Se tendría que cablear muchos kilómetros desde la cordillera hasta Iquitos, ¿La inversión de donde tendría que venir?.
Es hora de poner las telecomunicaciones en las agendas del desarrollo de la Amazonía, existe un Plan de Sociedad de Información que nunca tendría impulso en la Amazonía si primero no se resuelven los problemas de conectividad. Debemos buscar tener incidencia a nivel de los gobiernos regionales, gobiernos locales, congreso de la Republica, empresas privadas. Pues sin telecomunicaciones es imposible tener planes de desarrollo. Teniendo en cuenta las actuales dinámicas globales se necesita de las telecomunicaciones para desarrollar el turismo, la industria, la educación, la cultura, la investigación, el comercio nacional y la exportación, junto a otras ramas. Necesitamos de todos los ciudadanos, del gobierno y la oposición, de las empresas privadas y de todos los que crean en las oportunidades que da la Amazonía.
Si muchas veces hemos salido a las calles para protestar por leyes, alcaldes, políticos corruptos, partidos políticos, canon petrolero, calles y basura. Ahora hagámoslo por nuestra “supercarretera de la información”. En verdad la necesitamos para nuestro desarrollo, no lo queremos gratis, queremos pagar por un servicio de calidad estandar.
Apoyemos la “Banda Ancha para Iquitos”
Objetivo General:
Integrar a Iquitos a la red de telecomunicaciones nacional.
Objetivos Específicos:
- Conocer las condiciones, demandas y potencial del mercado de las telecomunicaciones en Iquitos.
- Elaborar una propuesta técnica concertada multi-institucional para la integración de Iquitos a la red nacional de las telecomunicaciones.
- Concienciar a la población en la importancia del uso de las tics.
- Generar incidencia de la importancia del tema en actores políticos de la región Loreto y la Amazonía, y en las empresas proveedoras de los servicios.
Imagen obtenida del blog La espada de Damocles.
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