El debate sobre la presencia de Sendero Luminoso en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y la situación de dicha universidad en general ha seguido bastante fuerte estos días. Luego de lo informado anteriormente, el presidente Alan García afirmó que el Gobierno ingresará a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) si continúan las marchas a favor de Sendero Luminoso. Esto obviamente levantó una ola de reacciones. No solo el ex rector de San Marcos, Manuel Burga afirmó que no existen las condiciones para que el gobierno intervenga militarmente dicha casa de estudios, sino que varias otras personalidades coincidieron en que se trata de un tema que hay que manejar con mucha prudencia. Los alumnos además se opusieron tajantemente a una probable intervención.

Pero los alumnos no solo rechazan la intervención (que se rumoreaba se daría el domingo pasado) si no también la presencia de elementos terroristas en su universidad y el tratamiento mediático que se está dando a los hechos. Esto se hace patente a través de un par de grupos creados en Facebook. El primero de ellos se llama Soy Sanmarquino y estoy EN CONTRA del terrorismo, cuentan con casi 4,300 miembros y en su descripción manifiestan:

A raíz de las imágenes propaladas en los últimos días por los medios masivos de comunicación, en los que se asegura un "rebrote" de Sendero Luminoso en la universidad San Marcos, solo nos queda ENFATIZAR que la marcha de un puñado de 30 personas vociferando frases a favor de los presos por terrorismo, NO REPRESENTA la opción política de la comunidad estudiantil de San Marcos conformada por aproximadamente 30 mil alumnos.

Además ahí podemos leer mensajes con opiniones diversas como los siguientes:

David Emmanuel Franco Córdova San Marcos no es plaza de senderistas, es una Universidad DE VERDAD donde todas las ideologías se debaten. Lamentablemente hoy en los medios la desinformación campea y colinda con la difamación.

José Manuel Ludeña Meza Oigan ese reportaje de Canal 2 es un asco, con que cara sale Manuel Burga a hablar, cuando el fue quien le dejo todas las bombas a la joyita que Izquierdo... Ademas Canal 2 muestra las tomas de las facultades como actos pro-senderistas, debemos de hacer algo... Hay un sector de la prensa que goza desprestigiando a San Marcos....

Patricia Rojas El aprismo y sus cortinas de humo, ... los samnarquinos somos gente estudiosa y trabajadora. Ese grupo de vagos, vayanse con sus manifestaciones a la calle.

Julio Kevin Huayhua Rodríguez Una nueva obra de la prensa mediocre y sensacionalista que tiene nuestro pais, que solo sirve para destruir y ensuciar a la gente e instituciones. Antes fue el metropolitano (que tiene muchos errores, pero que no justifica el cargamonton en su contra), ahora le toca a nuestra universidad, pues valiendose de un video que muestra apenas unas 20 personas haciendo vivas a pensamientos terroristas; MALINFORMAN al país...

Efrain Aguero Sendero y el fujimorismo mas juntos que nunca, pidiendo ambos anmistia para sus presos, so pretexto de reconciliación nacional. bah!

Karla Salvatierra Lucano El gobierno deberia dedicarse a erradicar la verdadera corrupcion del gobierno, q es la origina el terrorismo; y no dedicarse a matar fantasmas para generar cortinas de humo.

El otro grupo tiene como nombre: Detesto la mala información que dan algunos medios acerca de la UNMSM y cuenta al momento con más de 1800 fans. Algunas de las opiniones vertidas en él son:

Key Barrero Es lamentable la información que se esta dando en los "medios de comunicación" y peor aun la que acaban de pasar en el canal 5 en el programa "Enemigos públicos". esa periodista KARINA NOVOA no sabe ni donde esta parada, dice que los alumnos y profesores no quisieron "dar la cara" bah! estuve cuando ella hizo las "entrevistas" a algunos alumnos en la facultad, sin embargo, como era de esperarse no pasó nada de ello.

Ana Claudia Baltazar Diaz Estoy orgulloso/a de ser sanmarquino/a, porque me faje para ingresar y porq sacrifique mucho para estar donde estoy y no permitire q la misma prensa de siempre difame a toda una institución educativa y a toda una comunidad que forja el futuro del país con mucho esfuerzo, por culpa de 50 personas con pensamiento equivocado...BASTA DE DESPRESTIGIARNOS...MÁS RESPETO CON LA DECANA DE AMÉRICA!!!!!

Maud Sandoval El programa de ayer (como el de el dia anterior a este) Prensa libre de Rosa Maria Palacios en el canal 4 fue simplemente una verguenza!!! Sus apreciaciones (porque no pasan de ser eso) no aplican a mayor sustento que al video que utilizan de fondo en donde "todo UNMSM" queda plasmado para el mas simple mortal que no sabe lo que realmente pasa dentro de UNMSM como nuevamente la cuna del senderismo???.. Que le pasa!!!!..... Hasta su invitado del dia de ayer el Sr. Rospigliosi... le replica que nuestro pais ha ido cambiando y que ya no es lo mismo...!!!!.... Que no es factible y que como el mismo indica "ya es estar exagerando".

Rosa María Loayza Con lo último informado sobre nuestra casa de estudios, se está poniendo en claro que quieren amedrentarnos, acusandonos de terroristas a todos, para intervenir San Marcos....

Sakito León Es una vergüenza la manera cómo los medios se han vendido. Yo creo que esto es una política estúpida del gobierno que lo que intenta hacer es traer fantasmas del recuerdo con el fin de hacerle una propaganda a Keiko Fujimori. El tema del terrorismo en el Perú es un tema muy sensible para la población, trae mucha inseguridad e incertidumbre en los ciudadanos y en un contexto así la población puede justificar nuevos autoritarismos que pongan un supuesto "orden", pero que dejen de lado temas de derechos humanos. En fin, creo que hay que organizarse bien y demostrar que por un grupito no se van a bajar a TODA la universidad.

Shei Del Pilar Hinostroza Esto rebasa límites... hoy vi como una "periodista" de RPP (un medio "serio") prácticamente acosaba a una chica que NO estaba obligada a declarar ante u cámara y la chica se cubría e intentaba irse pero esta señorita no la dejaba... osea ya esta bien qe qiera conseguir su noticia, pero eso no justifica qe ande detrás de personas qe NO qieren declarar... qe no se pasen pues, y por gente así todos piensan qe todos los qe estudiamos en San Marcos somos iguales... qe aprendan a diferenciar primero y a hacer periodismo no?

También hay una página denominada Ni terruco, ni tirapiedra. Yo soy sanmarquin@ y le digo NO a la violencia. Por otra parte en YouTube el usuario lunapixel ha cargado dos videos hechos con los propios alumnos y algunos profesores, que aca pongo para que puedan verlos expresar sus opiniones sobre todos estos temas:

Por último, se informa que integrantes del tercio estudianti1 ante la Asamblea Universitaria y Consejo Universitario, están convocando a una Marcha Institucional el viernes 25 a las 10am que tendrá como punto de concentración la explanada de Derecho. El miércoles 23 a las 4pm habrá una Asamblea para coordinar dicha marcha en el auditorio de la facultad de Educación. Pueden ver los volantes con los que se está difundiendo la convocatoria de la marcha acá y acá.


Otros posts sobre el tema:

Enlace Nacional: Sendero en UNMSM: Reflexiones de una sanmarquina
Camino Socialista: Integración Estudiantil rechaza intervención a San Marcos
el mal salvaje: San Marcos....hasta qe sea más que necesario!
Macrodinámica: Érase una vez una universidad llamada: (UPMSM) Universidad Privada Mayor de San Marcos
El Reportero de la Historia: Sendero en San Marcos, 2


La foto en este post se obtuvo del blog Camino Socialista.

Un video subido a YouTube de una manifestación pro senderista en la Universidad de San Marcos (UNMSM) mereció una portada en el diario Perú 21 el día de ayer. Al respecto escriben: "Las escenas que se registraron la noche del lunes pasado en la ciudad universitaria parecían sacadas de la negra historia vivida por la Decana de América cuando, a finales de la década de los 80, los terroristas se paseaban como si fuera su casa e, incluso, les daban la bienvenida a los nuevos estudiantes ...unas 50 personas marcharon en dicho claustro para pedir la amnistía del ex cabecilla terrorista Abimael Guzmán y de otros senderistas condenados ... los manifestantes se desplazaron con toda libertad llevando banderolas rojas y lanzando arengas a favor de la liberación de sus llamados presos políticos."

El asunto está también en otros medios de Lima. El diario La República publica que "autoridades del Ministerio del Interior y Ministerio Público iniciarán una investigación junto al rectorado". En RPP el rector de la UNMSM, Luis Izquierdo, dijo que "se está exagerando al tratar el tema de la marcha de estudiantes ... se trató solo de 30 personas, cuando en dicha casa de estudios estudian 30 mil." Mientras que Perú 21 recoje las declaraciones del ex rector de la UNMSM Manuel Burga, quien dijo que "hay sectores radicales que están ganando cada vez más espacio ... como el comedor y la residencia estudiantil para atraer a los jóvenes a su prédica".

En Perú.com recojen una nota de Canal N en la que la congresista de la bancada aprista Olga Cribilleros denuncia la distribución en San Marcos de la revista ‘Vórtice’ "que resalta la figura del líder de Sendero Luminoso (SL), Abimael Guzmán, y realiza eventos a favor de liberación de terroristas en el interior de dicha casa de estudios." Por su parte en CPN Radio citan a la Federación de Estudiantes del Perú quienes indican que "los medios de comunicación han emprendido una “campaña de desprestigio” contra la Universidad de San Marcos."

Tal como se ve en los medios el asunto pareciera ser todo un  resurgimiento senderista, pero ¿realmente es así? Hay que recordar que San Marcos está atravesando un momento difícil con varias elecciones internas (para decanos) denunciadas por irregularidades y que las cosas, aquí sí no están muy claras. Pero veamos el video que fue publicado por el usuario de YouTube periodismope, y que lleva el título de: El colmo. Estudiantes de San Marcos marchan pidiendo la libertad de Abimael Guzmán y senderistas:

En la sección de comentarios del video se puede apreciar no sólo rechazo a esta aparición senderista, sino también una discusión con variedad de opiniones:

andres6kx hace 1 día el colmo??esos depende de cada opersona que tipo d epénsamiento tenga y que ideologia seguir!!..son libres de hacer eso no estoy afavor de ellos ni en contra...eso es libre la ley lo ampara..

PISKOMAN30 hace 1 día ... Aqui esta una de las causas por las que estos muchachos gritan por Abimael... existe gente que defiende a los terroristas desde youtube. Lo minimo que podemos hacer es demostrar toda nuestra indignacion contra los que quieres manipular a los jovenes.

jaimevl hace 1 día ... no olvidemos que el terrorismo no es un problema, es la consecuencia de un problema: la exclusión extrema. Mientras el país esté tan dividido (p.ej. la economía crece mientras en Apurímac lo que aumenta es la pobreza, que ya alcanza el 70 %), siempre habrá gente rabiosa, dispuesta a seguir al primer loco que les prometa cambio y revancha, sea Abimael o cualquier otro.

rammstein122 hace 1 día Uhmmm.. La solucion es un cierra puertas y un peloton con sus AKM para hacer desaparecer esta lacra..

NaPaMoCa hace 1 día a mi me parece poca seriedad colgar un video asi sin mayor información! como sabes q son sanmarquinos, como sabes q son de letras, o sociales, es un tema q hay q tocar con mucho cuidado... te haz dado cuenta de los comentarios!! q hay!!!

ongasidme hace 22 horas DE PRONTO ESTUVE EN CLASES Y SE OYO ESTOS GRITOS, MUCHOS SALIERON DE SUS AULAS, ALGUNOS NO...

luffyisaac hace 18 horas algunos no eran alumnos mas eran viejos terrucos solo eran unos 15 inveciles que andaban gritando mas les gritaban terrucos, basura de la sociedad, de nuevo joden ??...

aldanagustavo hace 8 horas De algo estoy seguro, sembrar opinion con 1.27 minutos es muy facil. Sobre todo con un tema tan delicado. ... Empecemos con averiguar qué pasó ese día. Que las redes sociales no sean alacahuetes de oscuros augurios

Por el lado de los blogs las opiniones son un poco más elaboradas, y hay preguntas, algunas formuladas y otras sólo sugeridas, sobre el manejo que el gobierno y los medios le están dando a estos hechos que, los san marquinos saben, no son realmente nada nuevo, así como las intenciones reales que subyacen tras este "destaque noticioso". Por ejemplo Jorge Moreno de El Reportero de la Historia recuerda y reflexiona:

Pertenezco a una generación que estudió en San Marcos cuando las aulas estaban saturadas de pintas rojas y negras dando vivas a la lucha armada y al presidente Gonzalo ... Una generación que tuvo el privilegio, o la dudosa suerte, de tener de compañero de carpeta de al lado a un soplón de la policía o a un ‘saco’, como llamábamos entonces a los senderistas ... No me avergüenza decir que nunca tuve un gesto heroico contra ellos como si lo tuvieron algunos de mis compañeros o amigos, algunos de los cuales tuvieron que abandonar sus estudios o marcharse al extranjero (a otros los metieron presos o los mataron en alguna cárcel). Y no lo tuve por una sola razón: miedo.

El mismo miedo que ahora me invade al ver cómo este grupo de estudiantes le está dando a las autoridades el pretexto ideal y perfecto para terminar de liquidar a San Marcos y a la universidad pública. ¿Acaso no recuerdan que fue el mismo partido que hoy gobierna que no respetó la entonces inviolabilidad del campus universitario e ingresó a San Marcos en 1987 como un ladrón en la noche y detuvo a cientos de estudiantes so pretexto de la lucha antiterrorista?

Por su parte Herberth Castro del Herberthcastroinfantas’s Blog culpa al rector de la universidad de todo lo que está pasando:

Que no haga el sueco el rector. El y solo él es el responsable de todo lo que pasó. Las autoridades policiales poco tienen que ver en este pleito. Si existe una infiltración en San Marcos es el rector quien tiene la obligación de evitar que esto ocurra aplicando el reglamento o sentar la denuncia ante las autoridades policiales y no lavarse tan fácilmente las manos. ... La cosa es que este lío no debió salir de la ciudad universitaria. Ni siquiera debió ser objeto de primeras planas. ... Ya imagino las carcajadas que habrá soltado Abimael en su celda mofándose de todos los intonsos y lo feliz que se habrá puesto por el favor que le han hecho a sus seguidores con semejante publicidad gratuita. No solo se ha mostrado la revista sino el libro que escribió “De puño y letra” dándose a conocer hasta los lugares de venta . Eso se llama estar en el ojo de la tormenta, es decir en Vórtice

Y en el blog AID UNMSM - Facultad de Derecho y Ciencias Políticas publican un comunicado:

Ante los videos propalados en algunos medios de comunicación que denuncian la infiltración y proliferación del grupo radical Sendero Luminoso en algunas facultades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos ... El tercio estudiantil de Derecho y Ciencia Política hace de manifiesto su total rechazo y repudio y que la comunidad estudiantil se siente indignada por estas manifestaciones políticas, y que la Universidad Nacional Mayor de San Marcos no es un nido y nunca ha sido un nido de terroristas.

Esperemos que no se siga alarmando en demasía al público en general con este tema, conozco mucha gente en San Marcos que no está para nada ligada al terrorismo y que sabe que estas cosas no vienen de ahora. Que se debe tener un ojo sobre ese pequeño grupúsculo que persiste en seguir con la doctrina del "Presidente Gonzalo" es algo con lo que no sólo hay que estar de acuerdo sino esperar que realmente se esté haciendo, pero de ahí a tomar esto como pretexto para cosas mayores... realmente tendría consecuencias funestas para la Universidad.

Otros posts sobre el tema:

Alexander21 - San Marcos,¿Bastión de Sendero
[::: ENSARTES ::::] - Estudiantes de San Marcos marchan pidiendo la libertad de Abimael Guzmán y senderistas
La fruta del cercado ajeno - ¡Horror!... ¡Sendero en San Marcos!
Willax.tv - Revista sanmarquina defiende a Abimael
Perú es una provincia de Narnia - Totalitarismo se apodera de las Universidades durante el gobierno aprista
Radio Vilcanota - Piden a partidos dejar inactividad y combatir ideológicamente a remanentes terroristas

Ya desde hace buen tiempo atrás se habla del resurgimiento del movimiento terrorista Sendero Luminoso, la base de esto son diversas noticias tales como ataques a puestos policiales y patrullas militares, o la captación de menores para el movimiento y aunque no está fehacientemente probado que la autoría de los ataques tenga motivación terrorista o si se trata simplemente de bandas del narcotráfico o incluso parte de un psicosocial, esto ha originado bastantes artículos en los medios tanto nacionales como extranjeros incluso (Ver notas de Al Jazeera [ing], BBC o el Washington Post [ing] por ejemplo).

Pero en días recientes ha habido dos noticias relacionadas que han añadido más elementos al debate. Una de ellas es el estreno de la película nacional Tarata, que trata eventos reales sucedidos en Lima en la epoca del terrorismo (Ver Atentado en Miraflores de 1992) y la otra es la publicación del libro del líder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán: "De puño y letra".

Sobre la película, mas allá del hecho que se haya convertido en un pequeño blockbuster a nivel local, o de su calidad como filme (ver este post de Cinencuentro: “Tarata”, 1er fin de semana: 46 mil personas, donde hay opiniones divergentes en los comentarios sobre si es buena o no), es interesante que se haga creación sobre hechos que fueron tan cruciales en su momento y cuyas consecuencias se extienden hasta nuestros días. Pueden ver el trailer de la película acá.

A propósito de esta producción cinematográfica, Carla Ciurlizza del blog C3 opina:

Hace un par de días veía por televisión local un reportaje sobre la película que actualmente se exhibe en los cines, "Tarata". Incluyó también imágenes y videos del hecho real, ... con testimonios de vecinos que aún viven en esa calle. Vecinos que, como yo, vieron sus casas destrozadas y con suerte salieron vivos (otros muchos no tuvieron tanta suerte). Vecinos que hemos quedado traumatizados de por vida.

En otra parte del reportaje, para comprobar la mala memoria colectiva de los peruanos y la poca información que manejan las nuevas generaciones, se le preguntó a una chica sentada en una banca en esa misma calle si sabía lo que había sucedido allí, y totalmente despistada respondió "ah sí, el incendio, ¿no?". La pobre tenía una vaga idea de lo que pasó, mencionaba un "coche bomba" y estoy segura que no tenía ni idea de lo que realmente es eso. Increíble.

Por otra parte lo del libro de Abimael Guzmán ha generado más polémica pues muchos políticos se han manifestado en contra de la publicación del libro y un funcionario, el cineasta Federico García Hurtado, director del Centro Cultural de la Universidad de San Marcos, fue obligado a renunciar por asistir a la presentación del mismo. Inclusive el Ministro de Justicia anunció que pedirá la incautación de los libros y denunció por apología del terrorismo a sus difusores. Pero vea Usted mismo como fue dicha presentación:

En Foros Perú hay una interesante conversación al respecto con fotos del libro inclusive. Por el lado de los blogs las opiniones son mas suspicaces, por ejemplo Javier Fernández de Javi270270: ¿Qué pasa? se hace una pregunta interesante:

Se ha creado una controversia por la edición de un libro de ABIMAEL GUZMAN. Personajes de la política parecen “horrorizados”. Tan fariseos como desinformados hacen de la hipocresía el pan de cada día. El precedente lo puso VLADIMIRO MONTESINOS, quien es vecino de ABIMAEL GUZMAN en la celda de ALTA SEGURIDAD DE LA BASE NAVAL. Tres libros, sin mayor trascendencia pero que si merecieron despliegue informativo, son los frutos de la intelectualidad de Montesinos...

¿Qué diferencias merecen los libros de un ejecutor por terrorismo de estado y alguien condenado por terrorismo?

Por su parte Silvio Rendón en el GranComboClub pone el hecho en el contexto de la coyuntura política actual:

Guzmán no está llamando a la lucha armada. Su lógica es la amnistía general para su gente como para las FFOO. Por eso, se habría esperado una protesta de parte de quienes rechazan a Guzmán y lo que significó Sendero Luminoso. Sin embargo, esta presentación se da en un momento de crecida de la lucha anti-narcóticos. Al gobierno le viene bien agitar el miedo a Sendero Luminoso.

Y en otro post señala un hecho interesante:

¿Por qué no hubo protestas contra Abimael Guzmán?
Las ONGs de derechos humanos bien hubieran podido organizar una protesta contra la tan anunciada presentación del libro del líder terrorista. ... Guzmán puede presentar su libro y expresarse, pero también se esperaria que hubiera una protesta democrática contra él.

Quizás inspirada en todo esto y coincidiendo con los 17 años de la presentación pública de Abimael Guzmán capturado, enjaulado y a rayas ante el pueblo peruano, el 24 de setiembre de 1992, Claudia Cisneros de Sophimania publica un extenso post: 10 Mitos sobre Sendero y la guerra antisubversiva, del cual extraigo uno de los mencionados mitos:

4) Lo que queda de Sendero está en el VRAE
Falso.
Sendero sigue existiendo en Lima y en las principales ciudades del país. Se hace sentir y se infiltra, sigilosamente, en universidades, sindicatos e instituciones populares. No tienen la beligerencia de antes y apelan a ser "amigos del pueblo" asumiendo como propias agendas reivindicativas legítimas, pero no para buscar soluciones sino para boicotearlas, promoviendo el pensamiento errado de que la única salida es la violenta. Ese Sendero, silencioso y poco atractivo para la cobertura mediática, es tan peligroso como el del VRAE. ¿Están los servicios de inteligencia haciendo su trabajo de infiltración y desactivación? ¿Hay siquiera un Servicio de Inteligencia Central? No y no.

Y ya que se habla del VRAE (Valle del Río Apurímac y Ene) parece apropiado terminar este post citando al de Jacqueline Fowks en Notas desde Lenovo: Desconfianza y descoordinación explican atentado en San José de Secce,

La zona del ataque está localizada en el VRAE, foco de las acciones del grupo de SL que nunca salió de su reducto de Vizcatán (Huanta) después de la captura en setiembre de 1992 del líder fundador del grupo, Abimael Guzmán. Autoridades y analistas han demostrado que el grupo está articulado e involucrado en el cultivo de coca y el transporte de droga hacia la costa peruana.
[...]
No estamos como en 1983, ni el Sendero de antes es el de ahora, pero la historia a veces ayuda a mirar mejor lo que tenemos al frente. Aquí, un interesante documento desclasificado de la embajada de EEUU -de febrero 1983- menciona la ausencia del Estado, la labor de la policía y del Ejército, y el desempeño de los medios -entre otros factores- en la lucha contra SL luego de los asesinatos en Uchuraccay.

Pensar que podemos estar a un paso de ser un país que repite sus propios errores es escalofriante, por decir lo menos. Por eso que algunos les conviene que no haya memoria de los hechos acontecidos, pero no una memoría única, sino colectiva, que comprenda las distintas visiones de eso que llamamos terrorismo.

Y ya con el artículo practicamente cerrado llega a mi reader este reciente post de Francisco Canaza en Apuntes Peruanos: Agitando el miedo, del cual incluyo una precisión que hace sobre lo del VRAE:

hay que diferenciar claramente la dinámica de los grupos instalados en el VRAE: por un lado existe el movimiento Proseguir, que se adscribe al fin original de Sendero; y por otro lado está instalada una serie de guardias paramilitares al servicio de las cadenas de tráfico de drogas. Son cosas distintas que necesitan soluciones específicas. Proseguir no es, como erroneamente se dice, un grupo estancado en el VRAE, sino una serie de columnas que se desplazan por la sierra de Junín, Huancavelica y Ayacucho. Contrario a esto, son únicamente los grupos de servicio al narcotráfico (protección paramilitar) los que sí están perennemente desarrollando sus actividades en el VRAE.

Por lo demás, el mundo institucional se ha mostrado complaciente con el terrorismo de Sendero Luminoso, reduciendolo incluso a la categoría de guerrilla, viendo sólo el componente subversivo y no la estructura insana del mismo; o peor aún justificando su trasfondo al calificar su accionar como político o ejecución en “una guerra”. Este gobierno al confundir los fines, los objetivos y los trasfondos de una inexistente pero necesaria política sobre el terrorismo está igualmente perpetuando el real problema, que sigue creciendo y extendiéndose, mientras busca ganar réditos con la bandera del miedo.

Hace unos días la película "La Teta asustada" de la directora peruana Claudia Llosa ganó el Oso de Oro en el Festival Internacional de Cine de Berlín, la Berlinale, y obviamente la noticia fue bien recibida en los medios dedicados al cine en el Perú. Por ejemplo, Cinencuentro estuvo ofreciendo una cobertura especial desde antes de darse a conocer los resultados de la premiación. Hay posts de un día antes del inicio del festival (que incluye el trailer de la película para su exhibición en España), de la impresión que causó su presentación, de cuando se le otorgó el premio FIPRESCI, reseñas de la presentación de la película, de la conferencia de prensa (incluye video), de la premiación (con video), un avance del film, una evaluación de la Llosa como directora, videos de Magaly Solier, la actríz principal de la película, cantando, la noticia del adelanto de la fecha de su estreno en el Perú, y lo que le dice la Llosa a Alan García, presidente peruano.

De todos los posts mencionados, extraigo una parte de lo que Juan José Beteta dice a manera de evaluación de la directora Claudia Llosa a partir de lo logrado en su anterior película: Madeinusa:

Ya Madeinusa exhibía señales evidentes de su potencial cinematográfico y la capacidad de revelar tanto tendencias ocultas como evidentes en la sociedad peruana, respecto al mundo andino. Quizás haya que recordar aquí el diseño de un personaje que, sin abandonar para nada sus valores culturales y su papel ritual, se las arregla para utilizarlo y liberarse de ciertas cadenas que le impone tal tradición. Por un lado, Llosa pone en escena el mito (apoyado en el trabajo de fotografía, vestuario y ambientación), pero, al mismo tiempo, muestra la capacidad de agencia de una mujer para liberarse y cuestionar un orden social opresivo. Esta aparente contradicción es justamente superada por la naturaleza del carnaval (léase, del mito), que permite transitar de la ruptura radical de los tabúes a la restauración del orden, del caos primigenio al cosmos, del morir al renacer, de la tradición a la modernidad. Estamos ante un filme que plantea lo políticamente incorrecto junto a lo políticamente correcto, con respecto al mundo andino y al papel de la mujer.

De allí que para algunos esa cinta resulte racista y ofensiva, mientras que para otros (y me incluyo) muestra la afirmación de una cultura andina desafiante, en su provocadora ambivalencia (y eso es lo novedoso). No es necesario ir hasta Bolivia para observar este renacer étnico, complejo y contradictorio, tanto allá como acá. Basta ver el éxito de líderes electorales tan disímiles como Ollanta Humala y Alejandro Toledo; y las simpatías que despertaron (¿y despiertan?) personajes como Antauro Humala y el general Edwin Donayre, en su momento. Incluso podríamos remontarnos hasta la primera campaña electoral de Alberto Fujimori y recordar su famoso eslogan “un candidato como tú” y la imagen del “chinito” disfrazado de un ekeko andino. Todos ellos estuvieron envueltos en debates nacionales sobre racismo y/o insurgencia antisistémica. Más o menos los mismos tópicos desatados –aunque en realidad profundizados– por Llosa en su opera prima. O sea, que es una película que pisa callos, y fuerte.

Por supuesto otros blogs también han opinado al respecto, tal como Elizabeth Lino quien desde Te voy a contar se alegra por la noticia y pide más ayuda para el cine y cultura locales:

es necesario resaltar el esfuerzo y el trabajo en soledad y desamparo bajo el cual se llevan a cabo numerosos proyectos culturales en nuestro país. Los creadores (cineastas, documentalistas, escritores, poetas, investigadores, músicos, artistas plásticos, etc) que batallan día a día buscando materializar sus proyectos. Desatendidos totalmente del Estado peruano, sin financiamientos, con centros de estudio en caos increíbles, necesitan que el Gobierno genere puentes para la producción cultural. Una política educativa de oportunidades inclusiva y popular.

Guille de Pueblo Vruto también se emociona por el premio y dice:

el Oso de Oro de la Berlinale para "La Teta Asustada" debe ser lo que necesita nuestra incipiente industria cinematográfica nacional para atreverse a crecer abordando narrativas más complejas en lugar de los simples relatos "polémicos" o pseudoestampas criollas. Podríamos contar también con que puede ampliar nuestra visión sobre la década de la violencia en el Perú, algo que no ha logrado hasta ahora el no poco poderoso aparato político-mediático derechohumanista.

Y es aquí donde se desata la controversia, al querer interpretar una película que la gran mayoría aún no ha visto, desde una perspectiva social o política. Por ejemplo, Carlos Quiróz desde Peruanista no ve con buenos ojos a Claudia Llosa ni a su obra:

Esta película no se trata de la vida de una mujer andina traumada por la violencia interna en Perú, como Llosa vende el cuento en Europa. Es acerca de mostrar la vida de una pianista limeña muy sofisticada, pseudo educada –y bien blanca- y como ejemplo de superioridad, mostrar a la empleada andina, la pobrecita, sumisa, superticiosa. El discurso del filme habla de simpatía indigenista, pero la imagen grita de una mala intención y de burla malosa, de comparación exagerada haciendo un paralelo entre las vidas de ambas.

... como toda folklorista convenida, Claudia Llosa se apropia de las culturas andinas para hacer filmes que impresionen a extranjeros y a ignorantes. A ella no le importan nuestros indígenas peruanos como seres humanos, sino como personajes curiosos y como objeto de burla, de reojo. Al mismo tiempo, ellos los blancos racistas se presentan a sí mismos como regios y buenos, y atractivos, mientras que a nosotros los cobrizos nos ponen brutitos y necesitados, y dependientes de ellos claro.

Luego, en este otro post añade algo más sobre el hecho de si realmente se realizaron violaciones a mujeres por parte de Sendero Luminoso durante los años del terrorismo en el Perú:

miren como presentan a la película en España: "una historia de las mujeres violadas por Sendero Luminoso". Estos señores están mintiendo: usualmente SL no violaba a las mujeres, eran los paramilitares, los soldados y policías del estado peruano los que abusaban de las mujeres andinas, y no estoy defendiendo a SL sino seamos honestos aquí.

Esta última afirmación produjo bastantes comentarios en el propio post y posts con respuestas en otros blogs. Fernando Obregón de Pospost salió al frente refutando lo dicho:

Sendero Luminoso SÍ VIOLÓ mujeres. Y lo dice el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, tal como se señala en el Tomo VI, Capítulo 1.5 llamado "La violencia sexual contra la mujer" que pueden descargar aquí. Que las Fuerzas Armadas o policiales hayan sido quienes hayan cometido mayor número de violaciones NO EXCULPA a Sendero Luminoso y mucho menos para afirmar que "Sendero Luminoso no violaba mujeres". Hacerlo, es negar el holocausto sufrido por la mujer andina peruana durante la guerra interna, pero sobre todo es volver a "violarlas" en su memoria

Aunque hay un problema de lógica y contexto en la afirmación de Peruanista tal como señala Francisco Canaza de Apuntes Peruanos en su post precisamente titulado Cuestión de lógica, que parece no haber sido captado por todos, hay también el peligro de caer en una polarización sobre si se está a favor o en contra de Sendero Luminoso, y no sólo eso, si no otros aspectos como si la Llosa es o no racista, es o no pituca u otros. Por ejemplo, este post (y los comentarios) de el Utero de Marita queda como una muestra de lo peor de la blogósfera peruana. Y Gustavo Faverón de Puente Aéreo acusa a Peruanista de Ceguera Ideológica:

¿por qué es tan fácil, tan simple, para Quiroz, decir que es mentira lo que decenas de mujeres indígenas declararon en terribles testimonios, eventualmente ante grabadoras y cámaras? (1) ¿No es Quiroz un luchador de las causas de reivindicación indígenas y un enemigo de ese mismo racismo que durante siglos ha arrebatado la agencia de los indígenas y ha obliterado sus palabras de los registros de la historia peruana? De pronto, es más importante para él señalar las supuestas falsedades del "enemigo", incluso cuando son verdades evidentes, que condolerse del sufrimiento de las víctimas. ¿Contra qué y a favor de qué está peleando Quiroz? Cuando ya dejó de defender a las mujeres indígenas, su causa deja de ser la lucha antirracista. Está peleando por el status quo de su ideología, por la persistencia de su programa, y está dispuesto a negar todos los datos de la realidad que haga falta echarse abajo para seguir repitiendo sus dogmas.

Toda esta discusión recuerda mucho a lo que se vivió en el país en esos años aciagos del terrorismo. (Ver al respecto este reciente post de Isabel Guerra en el blog Palabras Van y Vienen (II) : Una época no tan lejana, una sucinta e ilustrativa crónica personal de aquellos años). Por otra parte, Daniel Salas en Gran Combo Club trata de explicar otras facetas de la discusión en el post Antes de ver “La teta asustada” :

Una de las objeciones más escuchadas es que Llosa no tiene derecho a referir la realidad andina porque a) no la conoce y b) porque pertenece a la elite criolla. Pero ya he sostenido que no se trata de referir a ninguna realidad. Hace tiempo que sabemos que el arte no consiste en plasmar una porción de hechos. Es obvio que tal meta es absurda. Para entender bien este argumento, recuerden el imposible mapa borgiano. Sin embargo, hay escritores que quieren que se los juzgue de acuerdo con este criterio: yo sí reproduzco fielmente la realidad; los otros no. En un sentido poco interesante, nadie tiene derecho a representar a nadie y cualquiera puede representar a cualquiera. En otro sentido que sí es interesante, lo que te da derecho a representar a alguien es la relevancia artística de tu representación. No me sirve de nada representar lo que “conozco bien” si el producto es una acumulación de lugares comunes sin mayor gracia y sin el menor interés. En otras palabras, una novela, una película, un poema no van a ser mejores porque se refieren a lo que –según los otros-es lo que te resulta “más auténtico”.

Otros como Javier de El Lápiz y el Martillo dicen que No reventemos cohetes:

han vuelto los tiempos en que puedes jugar alegremente con las sensibilidades de un grupo cultural determinado, interpretar sus mitos y leyendas abiertamente, llamarles borrachos, bárbaros e ignorantes sin roche, aunque sea solo como leit motiv artístico. No solamente se ha perdido la corrección política con el mundo andino, se ha perdido el amor a la tierra. Los andinos pueden ahora pasar como bobos, miedosos y supersticiosos, como los afroamericanos en las películas clásicas del cine yanqui. (Ah, y también los latinos). Ahora, nuestros indios son, cultural y artísticamente, virtuales extranjeros en una tierra que se ha convertido en pasto de empresas mineras, transnacionales turísticas y experimentos cinematográficos a la peruana. Todos saqueando lo que queda de nuestra cordillera. Y parece ser que a nadie le importa. ¿Exagero? Vean La muralla verde. Otra forma -igualmente criolla, que no pasa ná- de ver nuestro país. Comparen nomás.

Es evidente que el debate recién empieza, y en abril cuando se estrene la película será reactualizado con mayor base. Mientras tanto sólo queda esperar, y desear que la sangre no llegue al río, para lo cual habrá que deshacerse de estereotipos, prejuicios y fanatismos, y de las ganas de crear flames por gusto, of course.

Una versión en inglés de este post en Global Voices: Peru: Portrayal of Andean Life in Llosa's Movies.


Imagen obtenida del blog Puente Aéreo.